מגדלי פעמונים מכופפים הם אחד האלמנטים האופייניים והמאוד מוכרים של האדריכלות הרוסית של המאה ה -17, אך ההיסטוריה של הופעתה של טיפולוגיה זו נותרה כמעט ולא נחקרה. הגרסה היחידה שהייתה קיימת בפרסומים הסובייטים הציגה אותה כצורה "מקורית", "מקורית", החוזרת לאוהלי עץ היפותטיים דרך המדיום האפשרי של מקדשי אבן גג של המאה ה -16, שצורת החתונה נחשבה "הועבר" למגדלי הפעמונים בתהליך פיתוח עצמי של האדריכלות הרוסית …
במהלך העשורים האחרונים, תיאוריית מקורן של כנסיות אבן מכוסות גג מכוסות עץ ספגה ביקורת נרחבת ומבוססת היטב - אולם, חדשה, נקייה מפסקי הדין של "תורת המקוריות" על ההיסטוריה של היווצרות הטיפולוגיה של מגדלי הפעמונים המותקנים באה לידי ביטוי רק לאחרונה - IL Buseva-Davydova, V. סדוב ומחבר המסר הזה. אירינה ליאונידובנה מחזיקה בהשערה בדבר מקורם של מגדלי פעמונים מכסה גג במאה ה -17. מהסיומת של הקרמלין פילרטובה; ו.ל. סדוב כינו כאבות הטיפוס הישירים שלהם את כל מגוון האוהלים הגותיים המאוחרים שנבנו במוסקבה, שנבנו על ידי אדונים זרים שעבדו על סידור בית המגורים בקרמלין של מיכאיל פדורוביץ 'רומנוב בשנות העשרים. המאה XVII, כלומר - נספח Filaretov, מבנה העל של מגדל Spasskaya וארמון טרם. המשמעות היא שאת התפקיד המוביל בהופעתם של מגדלי פעמונים עם גג האוהל, כמו בעבר, במאה ה -16 - מקדשים בגג אוהל, ממלאים אבי טיפוס מערב אירופה.
הגרסה הנקובה, שבאה לידי ביטוי תוך כדי מעבר, לא הובאה בחשבון וביססה בפירוט, ולא ניתן לאתר את התהליך של שליטה בצורה מערב-אירופית חדשה בארכיטקטורה הרוסית, שנראה שאפשר להאיר אותה בצורה מדויקת יותר, בתוספת השערות חדשות ומוטיבציה נוספת., שצריך לעשות כדי ליצור רעיונות מדויקים יותר על היווצרות המאפיינים האדריכליים של מדינת מוסקבה במאה ה -17.
כפי שמוצג בספרו של א.ל. בטאלוב, בארכיטקטורה של סוף המאה ה -16, בניגוד למחצית הראשונה ואמצע המאה, מקדשים דמויי עמוד "כמו הפעמונים" הם נדירים (הכנסייה היחידה מסוג זה שהגיעה עד אלינו ב סוף המאה ה -16 הוא מגדל הפעמונים של מנזר בולדין).
אחת ההקמות האחרונות של הכנסייה דמוי העמוד של גרוזני הייתה המקדש, שנבנה מחדש באלכסנדרובה סלובודה במהלך האופריכנה ממבנה קודם. כאן, לראשונה, מופיע אוהל למגדל הפעמונים, אך המצאה זו לא זכתה להתפתחות במהלך חצי המאה הבאה. מגדל פעמוני הכנסייה על גג האוהל של אלכסנדרובבה סלובודה לא עורר ולו חיקוי אחד שידוע להיסטוריונים מודרניים. שים לב גם שצורותיו נבדלות מהפופולריות במאה ה -17: בקצוות האוהל לא היו שמועות (אלה שאנו רואים כעת, כפי שהצליח לגלות VVKavelmakher, הופיעו במאה ה -18) והסתמכו על מוט כרכוב אופקי.. לפיכך, אם ניתן לקרוא למגדל הפעמונים של אלכסנדרובא סלובודה אב טיפוס של מגדלי הפעמונים המנופים מאוחר יותר, הרי שהוא רחוק.
בתקופתו של גודונוב שוררים פעמונים מסוג הקיר וה"מחלקה "ואז הם קיבלו המשך מסוים לאחר שהצרות בארכיטקטורה של שנות ה- 1620, קצת מהפכות - הנושא של קיר פעמון חופשי נעלם, וה" הפעמונים של המחלקה "מקטינים את הרוחב ומגדילים את הגובה, ומקבלים דמיון עם מגדלים. הצורה המדויקת של החתונה של מגדלים כאלה אינה ידועה, ככל הנראה - גג עץ בעל ארבעה גובה. יש מעט דוגמאות כאלה והן אינן זוכות להמשך מוחשי בהמשך.
במקביל, בשנות ה -20. המאה ה XVII הופיעו מגדלי הפעמונים הראשונים, שקשורים לעבודתם של אדונים זרים שהוזמנו לחצרו של מיכאיל פדורוביץ '.
הטיעון הראשון לטובת העובדה שהופעת הטיפולוגיה של מגדלי הפעמונים בהשראתם הייתה בהשראת עבודתם של זרים היא ברורה: אדון אורח בנה את מגדל הפעמונים המתועד הראשון של המאה ה -17, קיומו של מכופף קצה הגג ידוע באופן מהימן, אם כי הבניין המקורי לא שרד. אנחנו מדברים על המגדל, שנוסף על ידי ג'ון תאלר לכנסיית התחייה בכיכר הקתדרלה בקרמלין, המכונה נספח פילרטובה.
המסמכים המאשרים את מחברו של ג'ון תאלר נחקרו לאחרונה על ידי I. L. בוסבה-דוידובה, שהצליחה לאשר סופית את המידע שהיה קיים בספרות קודם לכן ללא התייחסות למקור. I. L. היא גם הציעה לראשונה כי הרחבה של Filaretov היא שהפכה לאב-טיפוס של מגדלי הפעמונים היפים מאוחר יותר של המאה ה -17.
מגדל פעמונים זה, שנהרס על ידי פיצוץ נפוליאון, נבנה במהרה על פי הפרויקט של גילארדי, אך כמה תמונות שרדו (בפרט הליטוגרפיה משנת 1805 מאת הופה מהמוזיאון ההיסטורי). מגדל הפעמונים היה מגדל מלבני, שבדרג השלישי שלו היה קשת פעמונים גדולה, שהוכתרה באוהל מתומן עם לוקרנים גדולים שהונחו על כרכוב בסיס האוהל, ויוצר יחד עם ארבעה צריחי פסגה קישוט דקורטיבי ". כתר "המסתיר כמעט שליש ממנו את בסיס האוהל. ככל שניתן לשפוט מהתמונות, אלמנטים הבארוק המנריסטיים והראשונים שלטו בעיטור מגדל הפעמונים, והבולט והאמין שבהם הוא פינות המגדל הכפריות, שנמצאות בכל התמונות, כמו גם בשחזור הקיים על ידי גילארדי. בפחות וודאות, אנו יכולים לדבר על פדימנטים משולשים המכתירים את לוקרנס, פילאסטרים המקשטים פסגות, לוקארנות וקשת פעמונים גדולה, עם סבירות עוד פחותה - אפריז טריגליף-מטופ, המוצג על ידי רמז בין השכבה הראשונה לשנייה של המגדל.. בארכיטקטורה האירופית, אלמנטים אלה של מסורת הרנסנס המאוחרת בתחילת המאה ה -17. היו מוכרים מאוד, ולכן עלינו להודות בסבירות השימוש בהם בחזיתות מגדל הפעמונים של ג'ון ת'אלר.
המבנה והרכבו הנפחי של הבניין, נהפוך הוא, שייך במידה רבה לגותי: קודם כל, זהו שילוב של אוהל אוקטהדרלי המכתיר עם ארבעה צריחים בפינות.
השילוב של בנייה גותית של כרכים ועיטור הרנסנס, באופן פיגורטיבי, הצגת נושא מימי הביניים באמצעות המסדר המנריסטי היה נפוץ בכל מדינות אירופה בצפון איטליה עד תחילת המאה ה -17, זהו אחד מה נושאים נהדרים של האדריכלות של התקופה המודרנית המוקדמת. אחת מספרי הלימוד והדוגמאות הבולטות ביותר למגמה המיוצגת במוסקבה על ידי סיומת Filaretova היא הכנסייה הפריזאית סן-אוסטאצ'ה (1532-1640). כך, עם עבודותיו של ג'ון תאלר במוסקבה, קמה דוגמה לאופנה במדינות הטרנס-אלפיניות במאה ה -16. כיוון אדריכלי. המנהיגות בחקר דרכי תפיסת גרסה זו של השפעות אירופיות ברוסיה שייכת לא.א. ארונובה, שגיבשה את המושג "פקודת מיכאיל פדורוביץ '".
ישנן סיבות רבות לתשומת לבם ככל הנראה של בני דורם לצורות האדריכליות של מגדל הפעמון של פילארט; ניתן לחלק אותן לשלוש קבוצות: אמנותית, קדושה ופוליטית.
זה יכול להפוך לאובייקט להעתקה רק כעבודה של אדריכל אורח במדינה שחרבה מלחמה ואיבדה אדריכלים מיומנים משלה.
עם זאת, התוספת למכלול הפעמונים של אנסמבל קתדרלת ההנחה כלולה גם במכלול העבודות לשיקום המקדש הראשי של המדינה לאחר זמן הצרות (במקביל, בשנת 1624, אותם אדונים ערכו מחדש את קמרונותיהם של קָתֶדרָלָה). מגדל הפעמונים החדש של הקתדרלה הראשית במדינה, שנבנה עבור "פעמון הצאר" של בוריס גודונוב, למעשה - בית הפעמון הראשי של הקרמלין, לא יכול היה להפוך למושא לחיקוי.
לבניית נספח פילאט, בנוסף לכנסייה, יש גם משמעות פוליטית שבאה לידי ביטוי, הממחישה בבירור את עמדתם של הרומנוב ביחס למורשתו של בוריס גודונוב, הידוע היטב מהמסמכים הרשמיים של ראשית השלטון., שם צוטטו בקפידה הנוסחאות שנמצאו תחת גודונוב, תוך דיכוי חרוץ של שמו. אנו רואים איור מילולי של התנהגות זו בתולדות השחזור של אנסמבל פעמון ההנחות. בהוראת בוריס פיודורוביץ ', עמודו של איוואן הגדול קיבל מבנה-על וכיתוב לפיו "… המקדש היה מושלם וזהוב בקיץ השני …" של שלטונו של הצאר בוריס ובנו תיאודור בוריסוביץ'. הרומנובים מצמידים פעמון בצד השני של כנסיית התחייה, ועליהם כיתוב דומה לגבי הקמת מגדל פעמונים תחת הצאר מיכאיל ואביו הפטריארך פילארט. המצב משתקף; יחד עם זאת, הכתובת של גודונוב מכוסה, ומעתיקה את התנהגותו של גודונוב, אך מחיקה את עצם אזכורו.
לכן, יש כל סיבה להסכים ל- I. L. Buseva-Davydova היא כי הרחבה של Filaretov הייתה אמורה להיות התנופה החשובה ביותר להתפתחות מגדלי פעמוני כף-הרגל במאה ה -17.
עם זאת, ניתן לציין רק דוגמה אחת לחיקוי ישיר של מגדל הפעמונים בקרמלין - והיא נראית מוקדמת באופן מפתיע, כבר חמש שנים לאחר הקמת מגדל ג'ון ת'אלר. חיקוי כזה היה מגדל הפעמונים שנבנה על פי צו הצאר והפטריארך בשנים 1628-1629. בניז'ני נובגורוד מקתדרלת הארכאנג'ל, החוזר על המאפיינים המבניים-קומפוזיטוריים והדקורטיביים של מגדל הפעמונים של המאסטר האנגלי: הוא מחובר לקיר הקתדרלה באותו אופן כמו הפעמון במוסקבה - לחומת הקתדרלה. כנסיית התחייה, שכבת הצלצול המלבנית שלה נחתכת על ידי קשתות גדולות, אחת אחת בכל קיר, היא מוכתרת באוהל אוקטדראלי, ופינותיה מעוטרות בכפריות, עד לג'ון ת'אלר באדריכלות רוסית, כנראה לא ידוע.
יש לציין כי סוויאטוסלב ליאונידוביץ 'אגפונוב, ששיקם את קתדרלת ניז'ני נובגורוד בראשית שנות השישים, ראה את חלקו העליון של מגדל הפעמונים שנבנה מחדש במאה ה -18, אולם על פי הטקסטים של המשחזר עצמו, ניתן להסיק כי ייחוס זה הוא סגנוני, החוקרים פשוט לא העלו על דעתם את האפשרות להראות פינות מפונקות של מגדל הפעמונים בארכיטקטורה מוקדם יותר מימי פיטר. עם זאת, התגליות שגילתה לאחרונה אלנה גריגורייבנה אודינטס במהלך שיקום ארמון השעשועים בקרמלין במוסקבה מוכיחות כי הכפרי היה ידוע לאדוני מוסקבה לפחות באמצע המאה ה -17. לדעתנו, צורה זו, האהובה על המנריזם, הובאה על אדמת רוסיה על ידי ג'ון תאלר, וייתכן שהיא חזרה על עצמה בקתדרלה של ניז'ני נובגורוד, שנבנתה על ידי חניכי מלאכת אבן, שלמרות מוצאם הניז'ני נובגורוד, נשלחו ממוסקבה בשנת 1628. סקרן לציין כי בשנות ה -20. אנחנו לא מכירים אחד, אלא שני חניכים של ווזולינס, אחד מהם, לברנטי, הקים את קתדרלת ניז'ני נובגורוד, ופיודור ווזולין, ככל הנראה קרוב משפחתו של לורנס, השתתף יחד עם בז'ן אוגורצוב בבניית מצודת מוזאייסק, אליה ג'ון ת'אלר. נשלח במקביל. הדוגמה הנתונה מראה עד כמה היה קרוב לשיתוף הפעולה בין בעלי המלאכה האורחים לחניכות המסדר, שהיו "הקהל" הראשון של הגל החדשני של חידושים אירופיים.
ההשאלה המתקבלת מאכזבת את הבורר.משלב מילוליות של ציטוט ופישוט מורגש, דחייה של היסודות המורכבים ביותר; הוא נטול פרשנות יצירתית מחדש של צורות ואינו הופך לבסיס להיווצרות טיפולוגיה חדשה - סניף מגדלי פעמוני האוהלים של ניז'ני נובגורוד מתגלה כמבוי סתום - בנוסף למגדל הפעמונים של הקתדרלה, הוא מיוצג על ידי אנדרטה אחת - מגדל הפעמונים של מנזר פצ'רסקי, החוזר על מגדל הפעמונים של קתדרלת הארכאנג'ל כבר ללא מבט ישיר על כניסת פילארט (רוסטה כבר לא כאן), ומתגלה כאחרון בסדרה קצרה של תחילת הדרך חיקויים של מגדל הפעמונים בקרמלין.
צורות מגדל הפעמונים המותקנות באמצע המאה משכנעות אותנו כי פעמוני הפעמונים בקרמלין לא היו האב-טיפוס היחיד של טיפולוגיה זו, האהוב במאה ה -17. אנדרטאות אחרות היו צריכות להפוך למקור לחלק משמעותי מהטכניקות האופייניות הידועות לנו ממגדלי הפעמונים עם גג האוהל של המאה ה -17. בין הבניינים ששרדו, רק אחד טוען לתפקיד זה - זהו חלקו העליון של מגדל ספסקאיה בקרמלין במוסקבה, ככל הנראה מזוהה עם עבודתו של "שען השעונים" של כריסטופר גלובי האנגלי, שנבנה כמעט בו זמנית עם פילטרי בלפרי, ב 1624/25. ואז תוקן לאחר השריפה בסיועו של אותו אדון. מסמכים הקשורים לבנייה ולאישיותה של גלובי נחקרו לאחרונה על ידי ג'רמי הווארד ו- I. L. בוסבה-דוידובה.
לנושא שלנו, יש חשיבות למידת הזהות של הצורות האדריכליות של המגדל עם המקור. הטיעון המרכזי לטובת שימור המאפיינים האופייניים ביותר הוא דימוי המאה ה -18, כמו גם החלק העליון של מגדל השילוש בקרמלין - העתק של מבנה העל של גלובייב, שנעשה בסוף המאה ה -17.
אנו רואים שמגדל ספאסקאיה, ככל הנראה, היה אוהל עם קצוות בקצוות, מונח על שמונה קשתות מצלצלות (אוהלים קודמים מונחים על כרכוב ישר); עמודי השכבה המצלצלת מעוטרים בעמודי חצי עמודים כפולים. השאלה הקשה ביותר היא לגבי מקוריותם של חלונות קטנים בצידי האוהל, שיכולים להיות מקוריים וגם מאוחרים יותר.
מה הסיבה שפתרון הקומפוזיציה של שכבת הצלצול, שהוצע על ידי מבנה העל של מגדל ספאסקאיה, זכה מאוחר יותר לפופולריות רבה יותר מהצורות של מגדל הפעמונים החדש של קתדרלת ההנחה? מנקודת מבט של טיפולוגיה פונקציונלית, הרחבה של Filaretov היא דוגמה הגיונית הרבה יותר לעקוב, אשר מאושרת על ידי תפיסתה כמעט מיידית בבניית Lavrenty Vozoulin. מדוע, אם כן, קו זה לא נמשך, בעוד שהשני, המגולם במבנה חילוני בלבד, נפוץ? לדעתי, התשובה נעוצה בפרקטיקה של צלצול פעמונים: נדמה כי שכבת הצלצול של שמונה הקשתות נוחה יותר להצבת פעמונים רבים מאשר הקשת הגדולה של מגדל הפעמון של פילארט, שנבנתה לפעמון גדול אחד.
עם זאת, יתכן שהיו מגדלי פעמונים אחרים של עבודתם של זרים שלא ירדו אלינו. לדעתנו, אחת מהן הייתה הכנסייה עם גג האוהל "כמו הפעמונים" של סבווה הקדושה, שנבנתה במנזר נובוספסקי בשנת 1622 ופירקה במחצית השנייה של המאה ה -18. אנו מכירים רק תמונה אחת, מאוד כללית, של בית המקדש הזה על חריטת פיקארד נ '. המאה XVIII וגם - התיאור שלה בשנות ה -50 של המאה העשרים. מתוך ספר המספוא של המנזר, שהוא המקור האינפורמטיבי ביותר.
"הריבון הגדול, פטריארך קדושתו פילארט ניקיטיץ ', סידר מגדל פעמונים עם גג אוהל עם אוצר הפטריארך הממלכתי שלו, ובפינות מהחגורה האמצעית העמודים עבים עגולים, אך על אותו מגדל הפעמונים הוא עיצב את הריבון הגדול ל בנה שעון קרב, פעמון קרב ושני פעמוני הולכי רגל, ומסביב לאותו מגדל פעמון מתחת לחגורה העליונה מוקף על גיליון ברזל לבן, והוא חתום עליו … "ואז הספר מצטט את הטקסט הכתובת עם השלמת המקדש בשנת 1622, ומדווחת כי "כל האספקה למבנה הפעמון במחיר כבה והבונים ניתנו למען המטרה שלושת אלפים רובל בלבד" - סכום גדול לאותם זמנים.
זכרו של סבווה הקדוש קשור לשחרורו של פילארט מהשבי הפולני: ב -1 בדצמבר נערך הסכם עם הפולנים על חילופי שבויים, ופילארט שהיה בוורשה יכול היה לקבל חדשות על כך ב -5 בדצמבר., יום הזיכרון של סבבה הקדושה. בשובו, בונה הפטריארך לזכרו מגדל פעמוני כנסיות במנזר נובוספסקי - קמרון הקבורה של הבוירים של רומנוב.
אנו משוכנעים ביותר בסבירות השתתפותו של מאסטר זר - אזכור "עמודי שכבה עגולה" הממוקמים בפינות "מהחגורה האמצעית". אני משוכנע שאנחנו מדברים כאן על ארבעה שיאים, דומים לאלה המוכרים לנו מהרחבה Filaretova וממגדל Spasskaya. כמובן שניתן לפרש את הכיתוב בצורה שונה, למשל בהנחה שהעמודים העגולים היו תומכי קשתות הפעמון. עם זאת, שים לב שצורת עמודי הפעמון בקושי יכולה הייתה להיראות כה בולטת באמצע המאה ה -17 כדי להיכלל בספר המשלים, בנוסף, הכותב כמעט ולא היה אומר על העמודים הנושאים את הקשתות שהם ממוקם בפינות. יש לדחות אפשרות שחזור נוספת - עם כיפות נוספות העומדות בפינות, מכיוון שמחבר אמצע המאה ה -17. לא יכול היה לקרוא לפרקי כנסיות עמודים. אלמנט זה יכול להיכלל בתיאור רק בגלל הבלעדיות שלו לאדם בן המאה ה XVII. צריחים זוויתיים לא השתרשו בארכיטקטורה הרוסית, אז נוכל להודות שהעדויות של הספר המצורף מתארות אותם.
דבריו של פאבל אלפסקי "… מגדל הפעמונים הזה עתיק, מדהים בארכיטקטורה שלו …" - הם גם משכנעים אותנו בצורות הגותיות של הבניין, - ככל הנראה, הם הפכו לסיבה לשפוט אותו כ"עתיק "..
הודות למחקר ארכיוני I. L. בוסבה-דוידובה, אנו יודעים שכריסטופר גלוביי "נלקח לעסקי הצאר" בדצמבר 1620, וה"פועל "ווילים גרף יכול היה להגיע למוסקבה בשנת 1615 עם קבוצה של" גרמנים אנגלין ". לא ידוע מתי הגיע ג'ון ת'אלר, עבודתו הראשונה המתוארכת היא Filaret Belfry. למנות את שמו האפשרי של אדון כנסיית סאווה יהיה צעד נועז מדי, אך אי אפשר שלא להבחין כי בזמן הבנייה כריסטופר גלובי ווילים גרף כבר היו במוסקבה, והעובדה שהיה שעון על מגדל הפעמון של הכנסייה, שהמאסטר שלו היה גלובי, אם כי שמו במקורות הקשורים לכנסיית סאווה, ואינו מוזכר.
אז, יש לנו שלושה מגדלי פעמונים מכופפים שנבנו בשנות העשרים. המאה ה XVII, שעליה ניתן להניח שהם נבנו על ידי זרים: כנסיית סאווה של מנזר נובוספסקי המקודש, הרחבה Filaretov ופסגת מגדל ספאסקאיה בקרמלין במוסקבה. מאפיין נפוץ של שלושת המונומנטים הוא שילוב של אוהל עם ארבעה פסגות. קומפוזיציה גותית זו נפוצה באדריכלות אירופית, אך במאה ה -16 - תחילת המאה ה -17. היא אהובה במיוחד במדינות צפון אירופה, ובעיקר באנגליה, שתואמת את מסקנותיה של א. ארונובה על השפעת צפון אירופה. אי אפשר שלא לשים לב שכל האימהות קשורות לאדריכלות, שאת שמותיהן אנו מכירים בשנות ה -20. המאה ה XVII - אלה אדונים באנגלית, לכן צריך לחפש מבנים דומים לאלה שבמוסקבה, קודם כל באנגליה, אולם אנו מדגישים כי תפוצתה של הטופס המוזכר רחבה הרבה יותר, לפיכך, מבלי לנסות למצוא את האנדרטה הקרובה ביותר ב מבחינת צורות, אני רוצה להראות מגוון רחב של אנלוגיות. כאן ברצוני להתרחק מהשאלה האם כריסטופר גלובי היה סקוטי או אנגלי: העובדה שבחירת האנלוגיות המוצגות שייכת לאנדרטאות סקוטיות חסרות שמירה, במקרה זה איננה בעלת חשיבות מהותית.
התפיסה וההתאמה של מגדל פעמונים מכסה גג באדריכלות הרוסית הם נושא למחקר נפרד. ככל הנראה, זה קורה באתרים של אמצע שנות ה -1630. כאן יש צורך למנות את מגדל הפעמונים הבלתי משומר של מנזר טריניטי-סרג'יוס ואת מקדשי מוסקבה קיטאי-גורוד: קתדרלת קאזאן בכיכר האדומה, כנסיית כל הקדושים בקולישקי, כנסיית השילוש בניקיטניקי. למרבה הצער, מגדלי הפעמונים של שני הראשונים לא שרדו, והתיארוך של מקדש ניקיטניקובסקי נותר נושא למחלוקת.בהקשר זה, אי אפשר שלא להזכיר את תפקידו של אב טיפוס אחר - אנסמבל ארמון טרם של הקרמלין, שהשפיע על כל שלוש הכנסיות. בארכיטקטורה של הארמון לא היו מגדלי פעמונים, אך ניתן למצוא בו לפחות שני אוהלים עם לוקרנים - מעל המרפסת ומעל מגדל גרם המדרגות.
לסיכום, עלי לומר כמה מילים על מאפייני ההתאמה של הטיפולוגיה הגותית של מגדל הפעמונים המכוסה גג בארכיטקטורה של המאה ה -17. א.ל. בטאלוב על דוגמת האדריכלות של המחצית השנייה של המאה ה -16. גיבש סדירות חשובה בתהליך ההסתגלות של השפעות חדשות על ידי האדריכלות הרוסית: "… הופעתו של סוג חדש … מתרחשת כתוצאה מדחף חיצוני … קיומו הנוסף מתרחש בדרך ההסתגלות ל מסורת ושינוי מקומי בהתאמה להתפתחות האימנמנטית של האדריכלות הרוסית … ".
קל לראות שאותו דפוס נצפה במהלך עיבודו של מגדל הפעמונים הגותי באבני הארכיטקטורה של המאה ה -17. - הצורה המוכרת של האוהל משתרשת במהירות וללא כאבים, כמו גם האלמנטים הפונקציונליים או מובנים ככאלה - שמונה קשתות צלצול, שמועות על האוהל. פסגות הזווית הפחות מוכרות ולא מבוססות פונקציה מושלכות - מניע שמבחינת בני דורנו מעיד ישירות על האופי הגותי של טיפולוגיה. ההתייחסות לדגימות הגותיות הופכת פחות ברורה וכתוצאה מכך נוצרת וריאציה רוסית טיפוסית של מגדל הפעמונים, שמעליו אוהל.
