יופי יציל את העולם. בית בנתיב טסינסקי - חתן פרס ARX

יופי יציל את העולם. בית בנתיב טסינסקי - חתן פרס ARX
יופי יציל את העולם. בית בנתיב טסינסקי - חתן פרס ARX

וִידֵאוֹ: יופי יציל את העולם. בית בנתיב טסינסקי - חתן פרס ARX

וִידֵאוֹ: יופי יציל את העולם. בית בנתיב טסינסקי - חתן פרס ARX
וִידֵאוֹ: (המסתורין של אלפבית הקדוש - 1- אל תקצוץ הנטיעות בפרדס של נפלאות - מאת מיכאל חנין (סופר סת"ם מומחה 2024, מרץ
Anonim

הגיש את הפרס, יבגני אס אמר כי בחר בפרויקט סקורטוב לשירה שהובאה לאדריכלות. באדריכלות המודרנית, לדברי המומחה, יש מעט מאוד שירה, ויצירותיו של סרגיי סקורטוב בולטות משמעותית על רקע כללי. ואכן, דברים אחרים לגמרי שוררים בו, והמבנים של סקוראטוב אינם מסתירים את האומנות שלהם, את תשומת הלב לפלסטיק, שעובדו לפרטי פרטים, כמו למשל מעברי שיפוע בצבע לבנים הפונות, המחושבים במיוחד במחשב. או חיקוי של חריגות בחיפוי העתידי, כאשר חלק מהלבנים מונחות קצת יותר עמוק מאחרות. או היכולת לראות יופי גרפי במבט מלפנים לאחור, אשר הופך מגרפיקה טכנית לשרטוטים רעיוניים של בית בכלל. זה נחשב לפרטי פרטים, אדריכלות יפהפייה, אדריכלות-פיסול, וזה מרתק במיוחד שהמחבר לא מסתיר לכל הפחות את התלהבותו מבעיות אמנותיות בלבד, למעשה פלסטיות, מבלי להסתתר מאחורי טכני, חברתי, כלכלי ואחר. הסברים. למשל, הוא קבע את גובה הבתים על סמך שיקולים פלסטיים גרידא, ולא חישב את גובה התקרה הדרוש לדיור מובחר בכל כך הרבה מטרים.

כעת ההצהרה בגלוי על התעניינותו באמנות טהורה היא נועזת ובלתי צפויה. שאלנו את סרגיי סקוראטוב אם הוא מרגיש את עצמו כאמן בקרב פרגמטים, במידה מסוימת אופוזיציונר, ובתגובה דיבר האדריכל על התהליך הקשה של השגת מילים מיוחדות להסכמה על "טסינסקי" … סוג של תרגום, על פי הביטוי הפיגורטיבי של האדריכל, משפה רוסית, יפה ופואטית לשפת מושגים פורמליים שיש להם סיכוי "לעבור". זהו טקס חובה, שירה מוערכת רק בתחרויות, וגם אז כלל לא, ומסע הפרויקט ברשויות השירה אינו יכול לעמוד.

"טסינסקי" שזכה לשבחי הביקורת, בהסכמה, רצה להיחתך בגובה כך שהוא לא נראה כלל מרחוק, להביא אותו לקו בנייה משותף. לאדריכל נאמר שהוא "הסתיר" בניין בן שבע קומות בבניין בן חמש קומות (המשמעות היא שהבית גבוה יותר מחמש הקומות הרגילות). ובכלל, איזו חרפה, מדוע הבית דומה איכשהו לבניין מפעל של המאה ה -19, אך אין דמיון מוחלט? איפה הנאמנות? להסביר! ואנחנו יכולים להסביר את זה טכנית, או - ובכך להעתיק את הסביבה. טיעונים אמנותיים אינם נלקחים בחשבון בארצנו; נראה כי אדריכל אינו אמן, אלא יישום לבנייה. ואיך אדריכלות נובט בתנאים כאלה?

מדהים, אני חייב לומר, הרצון לשמור על הקשר באמצעות כריתת הראש של כל מה שבולט. מתקבל הרושם שבמקרים מסוימים ההקשר מובן כמשעמם כללי - ככל שניתן להבחין בו יותר, כך הקשר יותר. כמעט ולא ניתן להציל את העיר בצורה כזו - להרוס את הבניינים המקוריים ביד אחת, ולהכריח אותם לעשות דומיות עם השנייה.

הבית של סקורטוב הוא בכלל לא דמה, הוא לא מסתכל אחורה, אלא קדימה, מהווה תמונה חדשה של הבניין למרכז העיר. אני חייב לומר שגם "בוטיקובסקי" וגם בית קופר עושים את אותו הדבר, ומציעים בעקביות פתרונות יפים שלא כל כך "מתאימים" כפי שהם מבינים, ותוך כדי יצירת משהו חדש אינם מתנגדים למסורת, אלא קיימים בביטחון בתוכה.בין שני הקצוות - הכחשת המודרניזם והזיוף-הקשר - יש כנראה דרך אמצעית להבנת המרקם העירוני, לפתור את בעיות המקום, לטפל בהן, כביכול. "טסינסקי" עושה בדיוק את זה, על פי תוכניתו של סרגיי סקוראטוב, עליו להפוך ל"ליבה "של שיקום רובעו, הפיכתו למבנה מודרני והכי חשוב. יתר על כן, הטיפול מתבצע באופן שכעת, משום מה, לא כאן ולא "שם" משום מה איש אינו מאמין זמן רב, על פי מתכון אדריכלי בסגנון כפרי, שלא כולם משתמשים בו כעת, ו מאלה שמעזים, מעטים מודים. טיפול באמצעות יופי.

מוּמלָץ: