היישוב מסודר על פי כל כללי הגרונטולוגיה המודרנית: בסיום העבודה אסור לאדם ללכת לבית אבות אלא למקום אידילי בו ניתן לבלות את השנים שנותרו כרצונו, באופן פעיל ובהנאה - ורק כשחיים פעילים כבר קשים, סמכו על השגחה רפואית.
בהתאם, הכפר מחולק לשני חלקים - בצד אחד של הכביש הראשי יש בית חולים ובניינים עבור מי שזקוק לטיפול רפואי, וחלקו השני של השטח, גדול, מאוכלס על ידי קוטג'ים לתושבים צעירים יותר - למעשה, בחלק זה האדריכלים ניסו ליישם את הגרסה שלך לאוטופיה - לתכנן יישוב לחיים אידיליים.
מהות האידיליה נעוצה בניסיון לשלב את נוחות הדיור המודרני, כך שיהיה נוח, עם הרומנטיקה של עיר מימי הביניים, כך שהיא לא תהיה משעממת. ברחובות המרכז מתוכננים בתים עם חנויות ובתי מלאכה, שם תוכלו לחיות עם העסק הקטן או המלאכה שלכם. זה מזכיר במקביל את המבנה הקלאסי של עיר אירופאית מימי הביניים ואת חלומו של אדם סובייטי מתקופת הפרסטרויקה להקים עסק משלו ולגור בבית משלו. בקנה מידה לאומי, לא נועד להגשים את החלום - אולי כאן ניתן יהיה לממש אותו בצורה של תמצית, מבלי לטבול את הנושא המועדף עליך במציאות החברה הפוסט-תעשייתית, ועוד יותר מכך מרחב פוסט סובייטי. כאן, בכפר "הוותיק", לא אמורות להיות שום בעיות כלכליות או אחרות, מכיוון שאנשים אמורים כבר עבדו עבור גזפרום, כאן הם נחים ועושים מה שהם אוהבים, "אולי אפילו מוכרים משהו אחד לשני", אך ורק בשביל לשם ההנאה, ולא במטרה להרוויח. "תקשורת היא החוליה המקשרת בין כל התהליכים התפקודיים (מנוחה, עבודה, חיים) המאורגנים כאן במסורת של עיר אידיאלית קלאסית", אומר האדריכל.
זה הופך לדרמטיזציה של ימי הביניים, שכל דבר כבד אינו נכלל ממנה, ומה שנשאר הוא כנסייה וכפר עם רחובות, רחובות ובתים מכופפים במהירות, מהדהדים את ערוץ הנהר, אשר, כשרואים אותם מלמעלה, מהווים גחמני לִרְקוֹד. "ביישובים ישנים, בתים קיבלו לעיתים קרובות צורה מאולצת, עמדו ברחובות עקומים ושינו את עצמם בהדרגה", מסביר אחד מחברי הפרויקט, קונסטנטין סבקין.
בנוסף לעסקים קטנים, התושבים יוכלו לשתול פרחים, גן ירק ויונים בקוטג'ים שלהם, לקבל אורחים - בתים קטנים מסופקים להם בצד הנהר. מזח סירה ומסעדה מתוכננים על גדת הנהר, אצטדיון וחניון בכניסה, מכיוון שכל המכוניות מתוכננות להישאר בכניסה ורק תחבורה רשמית ידידותית לסביבה תשמש בפנים.
