הם זכרו את אנדראה פלאדיו ולמרבה הצער, כאשר יום השנה ה -500 להולדתו נחגג בהלוויה. מבקרי אמנות כתבו מאמרים קטנים. כנסים עיוניים נערכו בשקט. השפעתו הגדולה על האדריכלות העולמית והלאומית צוינה. הם דיברו על פרופורציות, על מבני בטון שהפכו לאנדרטאות. הנאומים הוכנו על ידי מעגל מומחים צר ומוכר ואפשר היה להבחין שלמרות השוני בנושאים, כמעט כל הופעה הביעה חוסר שביעות רצון ממצב האדריכלות הנוכחי בצער חלש. אבל זה מנת חלקם של תיאורטיקנים מודרניים. הם כותבים בעצמם. איש אינו מקווה להשפיע עוד יותר על התהליך ההיסטורי של פיתוח אדריכלות.
לדבר על אדריכלות מריח כמו אבק ספרים. שפה זו מסובכת מדי ואינה מעניינת יותר לא למתרגלים, ולא ללקוח ספציפי, או להדיוט. מבקרי אדריכלות, לעומת זאת, מנסים לדבר בשפה מובנת יותר. הם מדברים אל הקורא דרך כתבי עת מבריקים באופן שטחי בהקשר של נושאים בוערים או נושאים אופנתיים. אבל יש כמה דעות סובייקטיביות כמו שיש מבקרים. אני זוכר שבסוף שנות השמונים הייתה תיאוריה שעם צמיחת טכנולוגיות התקשורת הצורך בגורדי שחקים ייעלם והם ימותו כמו שריד של פעם. שלא יהיה צורך בכולם לשבת במשרד אחד, ותוכלו לעבוד בישיבה בכפר שלכם בכל מקום בעולם. זה היה רעיון טוב. לפני עשר שנים כתבתי מאמר למגזין Project Russia על ידי מעשה חטא. המאמר נקרא "שעת המפלצת", בו טענתי את הנחתי בדבר תחייתו הקרבה של הניאו-קלאסיות. אבל כמובן שלא הייתה שום תחייה. יתר על כן, אותם מפלצות שכל כך פחדתי מהם נמצאים בכל מקום. במהלך עשר השנים הללו, העניין בגורדי שחקים "פנטזיה-חלל" גדל עד כדי כך שתמונותיהם ממלאות כעת את כל המגזינים. חזיתות מתחלפות הפכו למציאות. טכנולוגיות דיגיטליות ובניין שלטו בתהליך העיצוב כולו. לכל אדם יש טלפון נייד. אך האם עלו רעיונות חדשים בארכיטקטורה? עשר שנים זה הרבה זמן. בתקופה זו נולדו ופרחו תקופות שלמות של סגנונות אדריכליים. רוסית מודרנית. התקופה האוונגרדית והקונסטרוקטיביזם. תקופת התשוקה ל"ארכיטקטורת נייר "עמדה גם במועד האחרון.
הדבר החשוב ביותר תמיד היה הרעיון. אך לשם פשטות התפיסה, התגלמות הפוסטר שלה נדרשה. כשאנחנו זוכרים את פרויקטי התחרות שנעשו עם סשה ברודסקי - אחרי הכל היה לנו גם סמל משלנו - איש קטן בכובע ומעיל גשם עם מטריה. כשאתה זוכר את הפרויקטים הלא מזיקים האלה, בפעם הראשונה אתה חושב כמה תלוי בסמל הרעיון. אחרי הכל, יש לזה משמעות מיסטית באמת. כך שב"תנ"ך הקונסטרוקטיביזם ", ספרו הראשון של לה קורבוזיה בשנת 1923, סמל הכרזה של הרעיון היה מטוס - מטוס קטן. הוא נכלל גם בחיבורו על אדריכלות "סגנון ועידן" מאת מ.י.א. גינזבורג. זה באמת כשההפיכה התרחשה. ואז, לראשונה, לא הוצג אדם, אלא סמל טכנולוגי ככוח השולט בתורת הפיתוח של סגנון אדריכלי.
מטיפי המודרניזם המודרני מזכירים לרוב בטיעונים של הסגנון החדש … את הטלפון הנייד. זהו סמל טכנולוגי חדש, והרעיון זהה.
במילים פשוטות יותר, כיום יש לנו רק שני רעיונות אדריכליים מנוגדים עיקריים. הקלאסיקה הישנה, המשלבת את כל סוגי האדריכלות הסגנונית, שהסמל שלה הוא אדם שנולד על כדור הארץ … והמודרניסט החדש שהסמל שלו הוא רעיון טכנולוגי שנולד מאדם.
ואינך צריך לבחור, ללא קשר לדעותיהם של תאורטיקנים - לאחר שעבר במעבדה של המאה ה -20, הרעיון המודרניסטי ניצח.
לאן רעיון זה עשוי להוביל, נוכל רק לשער.מבחינה לוגית, אדריכלות תהיה תלויה רק בנתיבי פיתוח הטכנולוגיה. פיתוח טכנולוגי - מהכלכלה. תהליך הבנייה כבר לא מוביל על ידי אדריכלים, לא על ידי לקוחות, ואפילו לא על ידי גורמי ממשל, אלא על ידי הכוחות הצנטריפוגלים של המנגנון הכלכלי הכללי. מכונית זו רק מתחילה לתפוס תאוצה, וכבר אי אפשר לעצור. כבר עכשיו תפיסת העולם ממכונית, דרך מסך טלוויזיה, דרך חלל מחשב וירטואלי דורשת פתרונות מרחביים חדשים בארכיטקטורה. סביר להניח שבארכיטקטורה, פגזים, שכונו בעבר חזיתות, יתחילו לנוע, להיות מסכי וידיאו, לשנות צורה וצבע. טבע מלאכותי ייווצר. שמש מלאכותית. אותם כוחות צנטריפוגלים ידרשו חידוש מתמיד של המרחב הזה. האופנה והטכנולוגיה ישתנו, וגם האדריכלות תשתנה. אובייקטים ייחודיים לא יוכלו להישאר כך. אותם עקרונות כלכליים יאלצו את שיבוט התכניות האדריכליות והטכנולוגיות ברבים. העולם הבדיוני ימלא בקרוב את מרחב המחיה, ויהפוך את האמיתי לערימת זבל. קראנו את ההנחות האלה אי שם בילדותנו או ראינו בסרט כלשהו. אבל תמיד נותרו שתי מציאות. אחת המפחידה היא תחנת החלל או עיר העתיד. עוד רצוי הוא שדה, יער, נהר ובית.
בסופו של דבר, עדיין קיים גורם אנושי בלתי צפוי, ואפשר לקוות שכמו בפעם הקודמת, התחזיות שלי לא יתממשו.
מבין ההצהרות העיוניות בנושא זה, דעתו של אלכסנדר רפופורט מעניינת, שעדיין מסתמכת על המוח האנושי, ובראיון האחרון שלו "עיצוב מול אדריכלות" הניח את ההנחה האופטימית הבאה: "במשך זמן רב במאה ה -20, האמינו כי האדריכלות מתה והיא תוחלף בתכנון. על גל השינויים הזה בטעמים ובהערכות, שינוי בהבנת האדריכלות, הכל נבנה עד היום. לאחרונה היה לי רעיון לגבי מה שמכונה קלסטרופוביה פלנטרית, שכפי שזה נראה לי, תהיה התוצאה הסופית של גישה כזו … … באופן כללי, יש לי את הרושם שמוות מוחלט יגיע גן עדן לעיצוב. ותצטרכו לצאת מזה … אובייקטים מעצבים יהפכו למשהו כמו חרקים, שמבחינתנו כולם זהים. ומה שקשור לחיים, לגורל, למקום בו נולד אדם, בו קבורים אבותיו, יתחיל להחזיר לעצמו ערכים. ואז הטקטיקה והאסטרטגיה של היצירתיות האדריכלית ישתנו. ובמקום לבנות גורדי שחקים של גזפרום, הם יבנו בניינים נמוכים, אך עם פריסה ועיצוב ייחודיים, יתחיל משחק מורכב ומתוחכם עם צמחים חיים קלים …”.
למעשה, זה קשה להאמין. זו גם העובדה שניתן יהיה להציל משהו מהצונאמי הזה של המודרניזם המודרני. אבל אני מאמין שעד סוף המאה, אי שם הרחק מעיניים סקרניות, תהיה גם מציאות שנייה מקורית. העולם שאנדראה פלאדיו ראה במו עיניו. להיות הוגן,
לפלאדיו היה בר מזל. אלוהים פקח את עיניו ונתן לו קצת יותר לעשות למען האדריכלות מאשר עמיתיו למלאכה. "מעט" זה היה האמנות שעדיין מעוררת התפעלות. אמנות זו היא שהעניקה לו את הזכות להיקרא הראשון בין שווים, והעידן בארכיטקטורה נקרא פלדיאן, ויורשיו נקראו פלדיאנים. אבל יש פרט אחד חשוב מאוד בנושא זה, שחסר שלא נבין את הסוד העיקרי של אלמוות המורשת שלו. להיות פלדיאני לא אומר רק להיות מסוגל להעתיק פנטזיות עתיקות יומין ולבנות טורים ופורטיקו בפרופורציות. וזה אומר - להבין באופן יצירתי אדריכלות, כפי שאנדראה פלאדיו הבינה זאת. אצטט את השורות האחרונות בדו"ח של א 'רדזיוקביץ', שנקרא באקדמיה לאמנויות: "… השיטה היצירתית של פלדיו מבוססת על הגישה שלו, שהיום אולי נראית לנו ארכאית, אבל זה לא מראה שפלדיו הוא מיושן, אלא שאנחנו עצמנו הלכנו לאנשהו שם.הנה מה שהוא כותב על פעילותו: "… כאשר אנו שוקלים את המכונה היפה של היקום, באילו גבהים מופלאים היא מתמלאת וכיצד השמים במחזורם מחליפים את עונות השנה ושומרים על עצמם במתוק ביותר הרמוניה למהלך המדוד שלהם - אנחנו כבר לא אנחנו בספק שהמקדשים שאנו בונים צריכים להיות דומים למקדש שאלוהים ברא בטובתו האינסופית … ".
אם עדיין יש אנשים שמבינים ומשתפים נכון את השקפת העולם הזו, המשמעות היא שהפלדיאניזם עדיין חי. ואם מישהו מכנה אותי פלדיאני, אני לא אכחיש זאת.
