מעט מאוד אירועים אדריכליים צפויים בימים הקרובים, אך בשבת יתקיים אירוע אזרחי חשוב מאוד - עצרת בכיכר סחרוב. שאלנו כמה אדריכלים ומבקרי ארכיון שתי שאלות דומות: "למה אתה הולך לפגישה הזו?" ו"למה אתה צריך ללכת לשם? ", ושואל - לא להתסיס, אלא להביע את עמדתך.
יורי אבבקומוב, אדריכל, אוצר:
הכל היה ברור אצלם הרבה זמן, נשאר להבהיר מה יש איתנו.
אלנה גונזלס, מבקרת אדריכלות:
שמעתי וקראתי הרבה ויכוחים מדוע אסור לך ללכת לעצרת. אי אפשר לענות למי שעושה זאת מסיבות פוליטיות במתכונת הפייסבוק. טרולים לפי שעה הם חסרי טעם. נשארים כאלה ש"לא רואים את המשמעות ". אבל כאן אני מסכים לחלוטין עם ליאוניד פדורוב - אני לא סובל אלימות, ותסיסה מתמשכת (יתר על כן, מעצבנת) היא אלימות. לכן, לא אסע איש, אשכנע, "ישמש דוגמא" ואפעיל לחץ על "סמכות", שברור כי נועדו סקרים כאלה; במקום זאת, אפרסם כאן קטע מהתכתבות בפייסבוק של צעיר (בתי, סטודנטית של המכון לארכיטקטורה במוסקבה, אוהד פדורוב), עם חבר שאינו רואה את העניין:
"שלום. מנסה להסביר לעצמי עמדה כמו זו של פדורוב, נתקלתי בעקרונות הטאואיזם. "האכזבה מהאפשרות של פעולה פוליטית וחברתית, אינדיבידואליזם אנרכי, מיסטיקה ואי-רציונליזם מאפיינים את הפילוסופיה של צ'ואנג … -זי, ורעיון הרצוי להרס מוחלט של התרבות במסכת הניח את הבסיס ל המסורת הטאואיסטית "- כאן פדורוב הוא חסיד חי של מסורת זו. אני לא מסכים עם תפישת האירועים הזו (הבנתי נכון שאתה שותף לרעיון הזה - לגבי חוסר המשמעות של מאבק כלשהו?), כי אני רואה, במקרה ספציפי, באמונה הזו בגזירה מראש ובאבדון, את הכחשתם של בריאים. רציונליזם אירופאי וחוסר רצון המחוזק על ידי שכנוע בטאו שיוביל בעצמו, לקבל אחריות אישית כאשר יש צורך לקבל אחריות זו. הטיעון של פדורוב, כשהוא מנסה לשים את ההיגיון על בסיס הגיוני, הוא צולע. למשל, מדוע הוא מזכיר את ה"גאון סחרוב "בהקשר:" ובכן, מה הוא השיג, מה יצא מזה ולמה בכלל … ". נכון, נאפיג הוא התעסק שם, לא מודע לחוסר המשמעות של מה שקורה. ומדוע, אם כבר מדברים על 91, הוא מבודד את תנועות המחאה מההגדרה "קריסה"? הם, כמו התסיסה שלא אהב את פדרוב, הם חלק בלתי נפרד מתהליך זה, גורם שלא ניתן לגזור ולהציבו בנפרד, עומד לצד אירועים אחרים המאפיינים את מה שקרה, ולא רק "להתמוטט" כי "חייב". "אני חושב שזה יסתיים, כמו בפעם הקודמת, בלי כלום" - אני רואה תנועה קדימה, גלית ומתקדמת, אך עדיין התפתחות.
ניקולאי מלינין, מבקר אדריכלות:
כל שלושת הימים של אוגוסט 1991 ביליתי בכנות במקום בו עמדי היה, למרבה המזל. ובכן, לא ממש שם, אבל בקרבת מקום - במערכת העיתון שלו, שהייתה סגורה רשמית, אך המשיכה לעבוד יום ולילה, כשהודפסה בבית דפוס תת-קרקעי. אבל למען האמת, במקום ההשראה שהייתה אמורה להיות, דאגתי יותר מכל באותם ימים שההר של ספרי הלא גמורים בלנינקה ייזרק. הספרים שהונפקו אוחסנו אז במשך שלושה ימים בדיוק, ואז היה צורך להזמין מחדש ולהמתין זמן רב לחזרתם. וכך זה קרה. קיללתי פוליטיקה ולא הלכתי לשום מקום במשך 20 שנה, מתוך אמונה שאביא יתרונות נוספים במקום העבודה שלי.
אבל היום אני איש תקופת "התופרת במוסקבה", כלומר - פייסבוק. בזכות הבליטה בה הוא קיבל השראה באופן בלתי משתנה ונסע לבולוטנאיה. כשהגיע לשם, הוא היה מבולבל. אחרי הכל, מהו הפער הטרגי? פייסבוק מאפשרת לנו להתמזג בשמחה בדחף יחיד, אך יחד עם זאת להישאר אינדיבידואלים.המבנה שלה מאפשר להביע את דעתך במגוון דרכים (כמו, להגיב, לפרסם, להצטרף לקבוצות) - וכך להישאר אתה (ובכן, כמעט עצמך) בתוך כל אקסטזה קולקטיבית. כשיוצאים לכיכר, שוב מוצאים את עצמכם בתוך קהל, ותוכלו לדחוף את דעתכם המיוחדת היקרה לאן שהיא אמורה.
בכלל לא רציתי לשיר, למוטציה לאוהד כדורגל. אבל מה עוד לעשות היה בלתי מובן לחלוטין. היה חסר כואב בכמה "יציאות" לאן ניתן לצרף ולתקן איכשהו - לא רק את נוכחותן כאן, אלא גם את הדעה המאוד "המיוחדת" הזו (גם אם היא לא הייתה מיוחדת במיוחד, אלא לשמר לפחות את האשליה הזו). כתוצאה מכך נאלצתי להסתובב, לפגוש חברים בכל צעד ולדון לא רק בפועל (הנושא, באופן כללי, הותש במהירות), אלא גם בכל דבר. והעצמה עצמה גלשה ל"פיקניק של פוסטר ", הטעם המביך של כנראה כולם.
זו כמובן השאלה הנצחית לגבי מקומו של האינטלקטואל הרקוב בסדר הכללי. וזה לא הולך לשום מקום, גם כאשר המערכת כולה מורכבת מאותו הדבר כמוך. והתשובות עדיין פשוטות: כמובן, לך, כמובן, דחוף את היקר שלך לעזאזל. ולחכות בסבלנות, כאשר הטכנולוגיות יאפשרו לנו לא רק לבצע צ'ק-אין ממש בכיכר, אלא גם, מבלי לעזוב את המקום, לשלוח בצורה אלקטרונית את כל אלה שמונעים מאיתנו לשבת בשקט מעל ספריהם.
איליה מוקוזי, אדריכל:
בתור אדריכל, אני בעיקרון מחוץ לפוליטיקה. אני הולך לעצרות כבן אדם בלבד. כי אני מרגיש שנשדדתי בבחירות האחרונות. לפני שנראה לי שהם שודדים, אבל עכשיו אני בטוח בכך. הכל ברור מדי. העצרות הללו מבחינתי הן אלטרנטיבה לבחירות לא ישרות, הזדמנות להצביע נגד רמאים. אני לא קורא סיסמאות. לא אכפת לי מה יגידו מהנושא ומי עומד לידי, ליברל או לאומני. באופן אירוני, עצרת כזו אינה מקום לדיון. עכשיו כולנו, כמו חיות בצורת בבור מים, חייבים להתבונן בהפוגה. כאשר נערכות בחירות הוגנות, תנו לצירים שנבחרו בכנות להתווכח בדומא. ונקפיד על העסק שלנו.
איוון אובצ'ניקוב, אדריכל, מחבר רעיון הקמפיין "צייר את בחירתך ל 24 בדצמבר":
אני הולך לעצרת, כי בלי חופש בחירה לא יכול להיות חופש יצירתיות, ועכשיו נותרנו בלי ברירה. אני גם מאמין שאפילו השתתפות צנועה בעצרת יכולה לפחות לשנות משהו לטובה ברוסיה, ואני אוהב את המדינה הזאת, לא משנה כמה היא נשמעת.
ניקיטה אסדוב ואני הגענו לרעיון של פעולת "צייר את בחירתך" כשהוא מרתיע אותי מלעלות לעצרת ב -10 בדצמבר וטענו כי מעשה יצירתי נגד המצב במדינה יכול להיות הרבה יותר פרודוקטיבי מאשר פשוט משתתף בעצרת. מה ייצא מהאקשן - נראה בשבת! נתראה ב -24 בדצמבר.
סרגיי סקורטוב, אדריכל:
בתקופות קשות אתה צריך להיות עם האנשים. אנשים מגיעים לעצרות אלה שנפגעות מהמצב הקיים. אני מתבייש שמדינתנו מנוהלת על ידי קואליציה מפלצתית שכזו. במשך ארבע השעות האלה בזמן שהוא העביר את "כיתת המאסטר שלו בטלוויזיה" פוטין לא יכול היה אפילו לענות על שאלה אחת בפשטות. אני לא רוצה שיובילו אותי אנשים כאלה.
ג'וליה טאראברינה, מבקרת אדריכלות:
לאחר מחשבה הצלחתי להבין שהמוטיבציה האישית שלי היא קודם כל רגשית. אני מאוד אוהב את האווירה של "אביב דצמבר", הדומה כל כך לתחילת שנות ה -90, ועוד יותר לסוף שנות ה -80. היעלמותם הפתאומית של חוסר התקווה האפרורי הבוצי שהצטבר במוח בעשר השנים האחרונות. נחמד לראות שיש עשרות אלפי אנשים שגם הם לא אוהבים את כל זה, ויש ביניהם חברים רבים. תחושה נעימה של תקווה-למשהו-הכל-ישתנה, כולל תקווה לצאת מהגלגל הרוסי של לידה מחדש, מרד-עריצות-סטגנציה (אפילו קצת עריצות וקצת סטגנציה).וזה משמח במיוחד שפתאום (שוב!) ההבנה שהתעוררה אצל אנשים רבים ש (כמו שאמרה אליס), הם לא מלכים או מלכות, אלא רק חפיסת קלפים.
אם אנו מנמקים באופן רציונלי פחות או יותר, אז נוכל להסכים שכן, זו רק ההתחלה, ש"הם "כבר התחדשו ועדיין ימצאו הרבה פתרונות, דרכים וישכרו טרולים רבים. שקשה מאוד להיות בזמן לפני 4 במרץ. אבל שוב, אם אתה חושב רציונלי, אז: אם אתה לא עושה כלום, שום דבר לעולם לא ישתנה. וכך תוכלו להיות מעורבים בנעשה. עכשיו, לדעתי, זה הרגע שבו הדחף חייב להפוך לתנועה, להשיג דריסת רגל כדי לא להיעלם (אשר, בכנות, "הם" כנראה מקווים לה). לכן אני חושב שצריך ללכת. כך שמחאה הוגנת סוף סוף (או לפחות זמן רב) תפסיק להיות עניין של גיבורים בודדים. ואנחנו לא קהל. אנחנו קהל כשאנחנו יושבים בבית ואומרים שדיבור על פוליטיקה מבאס, אבל אנחנו צריכים לעשות את הדברים שלנו. זה גם העסק שלנו. אחרת, משהו מתקלקל בנפש.
מריה פאדייבה, מבקרת אדריכלות:
מבחינתי, עצרת הקמפיין ב -24 בדצמבר היא כנראה ביטוי של אהבה למדיני, סלח לי על המילה הגדולה. אלה שעולים לשלטון תוך שימוש בהונאה, ולא במעשים אמיתיים, שעליהם הם יופקדו על הניהול, ברור שהם לא מסוגלים לעשות זאת, פשוט כי אין להם שום אהבה לתפקיד הזה. הם כמו בעל סדיסטי שמכה בעדינות את אשתו כך שחבלות לא נראות במבט ראשון. חשוב מאוד לפתוח את זה ולעצור את זה, ככה גדלתי. ואני רוצה שילדי וילדי חברי בארץ יגדלו גם הם. עצרת מבחינתי היא דרך להגן על עצמי מפני מי שמנסה לעוות את המדינה בה אני גר, ולא משאיר זכר לכך בסופו של דבר.
במוסקבה העצרת תתקיים בשדרות סחרוב בין השעות 14: 00-18: 00. המפגש מותר ל 50,000 איש. כניסה מרחוב קלנצ'בסקאיה. אתה יכול לקחת איתך תרמוסים ומים בבקבוקי פלסטיק. מידע על עצרות ופעולות בערים אחרות ברוסיה, שיתקיימו גם ב- 24 בדצמבר, ניתן למצוא כאן.
