חייו של האדריכל הארמני הגדול ביותר במחצית השנייה של המאה העשרים, ג'ים טורוסיאן, הסתיימו.
קשה לי לכתוב עליו בזמן עבר, התקשורת שלנו הייתה קרובה מאוד עד הסוף: הפגישה האחרונה הייתה באמצע אוקטובר בביתו, השיחה האחרונה שלי ממוסקבה הייתה ממש בערב מכה אנושה.
היוצר של מגמה שלמה בארכיטקטורה של המודרניזם הארמני, ג'ים טורוסיאן היה עם כל מיני תארים ופרסים (אדריכל העם של ברית המועצות, אקדמאי האקדמיה לאמנויות של ברית המועצות והאקדמיה הבינלאומית לאדריכלות, חתן פרס ברית המועצות ומדינת ארמניה. פרסים) ובמקביל הדבר העיקרי, שלא ניתן להעניק או לקחת, היה אדון האדריכלות …
הוא היה אדם שהחזיק גם בתכונות אישיות ענקיות שיכולות לבוא לידי ביטוי במונח הרדינס Dignitas - כבוד.
סמכותו כאדריכל העלתה את יוקרת המקצוע. אולי אפילו למלעיזים זעירים (אחרי הכל, אין נביא במדינתו שלו) לא היו טיעונים נגד עובדה זו. הגדול נראה למרחוק - עדיין לא בזמן, אלא במרחק פיזי: במקום בו היה ידוע ג'ים טורוסיאן - מצפון לארמניה בגאורגיה, במוסקבה, בסנט פטרסבורג, האדריכלות שלו ודמותו של אדריכל עוררו. הערצה.
דמותו של ג'ים טורוסיאן עומדת ללא ספק בקנה אחד עם האדריכלים הארמנים העיקריים של המאה ה -20 - טמאניאן, אלאביין, ישראלי, ספאריאן, שאותם הוא ראה כמוריו.
טמאניאן - כגורו של אדריכלות ארמנית, כמדריך. ג'ים טורוסיאן היה מחברו של הבניין היחיד בירוואן, שהוקם, כביכול, על פי הוראותיו של מייסד העיר הגדול. אני מתכוון למתחם הפיתוח העירוני אשד, בהתאם לרעיונותיו של תמניאן, פתוח לעיר, לאררט, לארמניה. *
הוא למד ישירות אצל הלביאאן, ישראל וספרית. אצל אלאביאן - בבית הספר לתארים מתקדמים במוסקבה, לאחר שירש את היקף המדינה והפעילות הציבורית של האדריכל. ישראלי וספאריאן תרמו לגילוי שני היבטים מכישרונו המבריק - אומנות (כמשמעות "אמנות" - אמנותית), יצירת צורות לאומיות ותענוגות לרציונליזם מודרניסטי.
היווצרות אופיו היצירתי הושפעה ממפגשים עם גאוני העולם I. V. זולטובסקי ולודוויג מיס ואן דר רוהה. שנה מחייו באיטליה נתנה משהו שחסר לאדריכל ארמני לעתים קרובות - רוחב השקפתו המקצועית והפילוסופית.
בכל השילוב הזה של עובדות החיים, התגבשה שיטתו שלו של המודרניסט הארמני. אני אקרא לזה מודרניזם בארוק. עם זאת, מה שמבדיל את האשד, המטרו, בניין העירייה והכנסייה. **
הוא החזיק את עינו של חוקר מנוסה, שהכיר ללא ספק את האמיתי והשקרי (אפילו שאיבד את חדות הראייה הפיזית שלו, הוא "ראה" עם איזושהי תחושה פנימית - הייתי עד לכך לא פעם) ובאותו הזמן היה בעל המיומנות ללא דופי ביד האמן.
ג'ים טורוסיאן היה פרפקציוניסט גדול, והטיף ליופי בכל צורה אדריכלית ובכל תנועה של דמותו האמנותית. ואכן, הוא השתדל לייפות את העולם, ארמניה. היופי, למעשה, היה עבורו ביטוי למשמעות המקצוע, הפילוסופיה שלו ומרכיבו. הוא היה אדיש לשאר האדריכלות, אם אפשר לקרוא להם כך - לפתרונות הנדסיים, לתפקד. מעולם לא שמעתי ממנו לנמק לגבי הפרטים הללו. על תפקידו של בניין בעיר ובחלל - כן! תסתכל על המפל, והרעיון שלי צריך להיות ברור. הוא האמין שתפקידו של בניין יכול להשתנות לאורך זמן, זה כמו תהליך טבעי של חייו של בניין. אני לא יודע אם הוא תכנן קוטג 'או דירה? בכל מקרה אני לא יודע על הבנייה. הוא בהחלט לא התעניין בפרטים. מבחינת המרחב והזמן, הוא הרגיש די בטוח.
ג'ים טורוסיאן הלך בדרכו של מודרניסט בצורה שונה מאוד. בהתחלה - כיוון מערבי גרידא. ואז - פנייה לארמני שלו.ככל הנראה, זה כל כך טבעי ונכון כשמדובר בהבנת משמעויות וצורות גלובליות. זה מה שעשתה תמניאן, בשילוב הקלאסיקה עם הארמני, בדרך זו הלכו חלביאן, כוכר ומזמניאן, והתחברו לאוונגרד הארמני של שנות העשרים, כך רפאל איסריאליאן עבר כמה שלבי אדריכלות.
בתקופה המוקדמת של עבודתו היצירתית הוא בנה בניין דירות, *** שהפך לכישלונו העיקרי. הבית הזה, תכנון עירוני שהוצב במקום, היה באותה עת תוצאה של אוטופיה מודרניסטית - בכמה ערים בעולם נבנו "יחידות מגורים" קורבוזיות כאלה.
חזית הזכוכית המינימליסטית, המרופדת ללא רבב, קרסה בנגיעה הראשונה של תושביה. זו הייתה חוויה שהרחיקה אותו מהפרוזה של המקצוע. אין ספק שקריאתו הייתה שונה והוא עצמו הבין זאת.
הוא יצר ארכיטקטורה של מבנים ייחודיים, אנדרטאות, סטלות, לוחות זיכרון שעיטרו את הנוף הארמני במאסי ענק ובערבסקות קטנות, נכנסו לערים הצפופות ומתנשאים בודדים בשטחים פתוחים. האדריכלות הינה מינימליסטית בהרכבה הגרפי ובה בעת בארוק בצורות עקוב אחר מאסטר. הוא שאף ליצור ארכיטקטורה שעל פיה תוכר ארמניה. יחד עם זאת, העולם האדריכלי המודרני אינו מכיר כלל את הארכיטקטורה של ג'ים טורוסיאן - היוצר של אחת מגרסאות המודרניזם הלאומי. מסך הברזל עשה את עבודתו - העולם, כולל זה האדריכלי, היה מפוצל. ולמרות שהמשותף הקיים כיום ברור יותר, התהליך המתמשך היה חד צדדי - לא יכולנו להעביר מאיתנו הרבה.
עם זאת, ישנם המבנים שלה, המונומנטים שלה, לפיהם העולם האדריכלי יצטרך ללמוד על המאסטר הגדול שחי במדינה הקטנה של ארמניה, שבשנת 2013, בגיל 87, השלים את הבניין האחרון שלו בסגנון. של המודרניזם הבארוק.
במאי האחרון נסענו איתו לאחמיאדזין בפעם האחרונה. הכנסייה הסתיימה. הושלמה גם בניית החומה לזכר אנשי הדת המודחקים. זה, כך נראה, לא היה מבנה כל כך משמעותי, מאוד אהבתי אותו. בלוח המחלק את שטח המנזר והעיר, ועם קצהו הצר לכיוון הכיכר העגולה, ניתן לראות את הפואטיקה של המודרניזם הקדום. זו שנמצאת בקיר של אנדרטת נלבנדיאן, **** במרפסת שמעל המפל. כשיצאנו משטח המנזר ונסענו סביב החומה מבחוץ, ממש מול פסגות אראגטס נוצצו. משהו גרם לי להסתובב - מאחור, ממש לאורך הציר, ניצב הפסגה הענקית של ביאר אררט, כמו שזה קורה רק באכמיאדזין.
קארן באליאן, פרופסור, חבר מקביל האקדמיה הבינלאומית לאדריכלות (IAAM)
* המפל "ארמניה" על ציר התכנון העירוני הראשי של ירוואן נבנה בשיתוף האדריכלים ש 'גורזדיאן וא' מכיטריאן בשנים 1980-2000.
** מחברים משותפים של J. Torosyan: בנייני עיריית ירוואן (1980-2000) - קשת. ר 'מרטירוזיאן, I. Cholakhyan; תחנת המטרו "כיכר הרפובליקה" בירוואן (1981) - אדריכל. מ 'מינאסיאן; כנסיות באצ'מיאדזין (2013) - אדריכל. ה 'אוחניאן.
*** מחבר משותף של בניין מגורים בירוואן (1963) - אדריכל. ל 'גורגיאן
**** אנדרטת המשורר מ 'נלבנדיאן בירוואן (1965), הפסל נ' ניקוגוסיאן
