התצוגה של הביתן הרוסי, שבמשך שנים רבות לאחר השחזור הסובייטי סבלה מניתוק הקומות התחתונות והעליונות, קיבלה לראשונה גרם מדרגות לולייני - "בריח" מרחבי שאיפשר שימוש מלא במרחב וב אפילו לארגן מסלולים שונים לאורכו. העובדה שסרגיי קוזנצוב חתך את רצפת האולם הראשי עם חור עגול והניח בתוכו גרם מדרגות היא החלטה נועזת וחשובה, ורוצים לקוות שהמדרגות יישמרו; זה תלוי באוצרים העתידיים, אבל הם לא האויבים שלהם. עם זאת, הביאנלה ערובאנה כולה, אני חייב לומר, נוטה לחתוך דרך הקירות - בביתן הגרמני הסמוך חלק מקירות שנות השלושים פורקו, למרות מעמדה של האנדרטה: כאן החורים מסמלים את פתיחות המדינה. לפליטים. הקנדים עשו חור זעיר בקרקע ומראים שם סרטון על כלכלת המשאבים. בביתן האורוגוואי, גם בג'יארדיני, הוקעה הרצפה, מה שמסמן את ייאוש העוני. ההשוואה האחרונה כמובן אינה מקובלת מכיוון שבביתן הרוסי גרם המדרגות מחבר בין שני חללי תצוגה מן המניין, משמש לחיבור ביניהם ולפיתוח הנושא. בתיבה, גרם המדרגות מציין, כפי שאפשר לנחש מהקשר, את התנועה מה- VDNKh הישן - ל"התחדשות "של חלל תערוכת הענק - כך מכנים המחברים את גישתם לעתיד: שלה יש לשמור על טריטוריה, אך למלא משמעות חדשה.
המסלול החדש, שהוצע על ידי אוצר הביתן סרגיי קוזנצוב, מארגן את חללו בעזרת צבע, אור ומוסיקה. אולמות הארכיון והמוזיאונים התחתונים, באופן יחסי, הם בכוונה שחורים, כהים, עם הבזקים בהירים של פסלים לבנים, לוח מדיה מזהב עם סרטון מהבהב ומהבהב. גרם המדרגות מואר ברצועות דקיקות של מנורות, משיכות האור מהוות ספירלת עלייה. למטה, פתיחת הברורה של שוסטקוביץ 'מפילה. אנחנו עולים למעלה - את הצעדה מחליפה המוסיקה שנכתבה במיוחד עבור הביתן "12 חודשים של VDNKh" על ידי הקבוצה Tanatos Banionis. מעל, מעל המדרגות, יש כיפה עם קליידוסקופ תמונות, הדומה ל"אגדות על התקרה "של המטרו במוסקבה, מה שמניע את הרעיון ש- VDNKh דומה למטרו במוסקבה בכללותה.
אנו מוצאים את עצמנו באולם המרכזי עם דיורמת וידאו. כבר הובאו פסקי דין מנוגדים ישירות לגבי איכותו; הדיארמה מחולקת לארבעה חלקים ואינה מעוגנת בטבעת, דבר שיהיה קשה; יחד עם זאת, הוא גדול ומצלצל, עליו יש גדולים - לילך וצבעונים, מוסקבה, אדומה; גַלגִלִיוּת; הליכה. הסרטון מייצג את ימינו של VDNKh, אך דומה במעט לסרטוני החדשות של ילדותי, כאילו עברו, התערוכה הסובייטית בשנות השמונים וההווה של המרחב הציבורי שפותח בתקופת שלטונו של סרגיי סמנוביץ 'סוביאנין, העגינה איכשהו, אם לא מוזג. באולם הדיורמה מעורבב כהה ואור, אנו יכולים לומר שבמחצית, וזה הגיוני, מכיוון שהוא חוליה מעבר.
שני אולמות בצדדים בהירים, אפילו בהירים. ראשית, על פי תוכנית האוצרות, אתה צריך ללכת לחדר השמאלי, שהיה בעבר הכניסה. הנה "הספרייה": מקבץ נרחב של פרסומים מתקופות שונות על VDNKh, שהורכב על ידי פאבל נפיודוב - המארגנים מבטיחים שלאחר הביאנלה התערוכה תועבר למוסקבה והמבחר יהיה זמין גם שם. אולם, האולם מציג את האפשרויות לעתיד שהמציאו תלמידי בית הספר הגבוה לכלכלה בסדנה שהתקיימה במאי, כאן נשמעות גם המלצות לפיתוח חלל התצוגה מאדריכלים מפורסמים ולוח האם. ", סמל לרעיון ההתחדשות: מילוי ה"קשה" הישן במשמעות חדשה. האקספוזיציה היא אינטגרלית, מבוצעת בתנועות גדולות: מוסיקה, פיסול, קטעי וידאו ופנטזיות של סטודנטים מתמזגים לשורה מסוימת ומציגים את התערוכה בקו בהיר אך מנוקד. לא בכדי ציין בנפרד סרגיי קוזנצוב כי אחת ממטרות האוצרות הייתה להראות את VDNKh לזרים שלא מכירים אותה תוך 10 דקות.עם זאת, למי שמעריך מידע, יש מבחר מאת פאבל נפיודוב; הוא כתב מאמר על ההיסטוריה של VDNKh לקטלוג וחילק אותו לשמונה חלקים.
"[ואני לא] רוצה להרים את המכנסיים ולרוץ אחרי הקומסומול [הזה]."
מיאקובסקי [יבטושנקו]
כשנכנסתי לאולם הראשון בקומה הראשונה, רציתי לברוח משם. העם הסובייטי, המפלגה והממשלה במהדורתם לערך 1953 צעדו עלי בצעדה מהירה. עם ולדימיר איליץ 'לנין על דגל גבוה. עם יונת שלום. זהב, ארד.
הסתובבתי וראיתי את הסרטון. זה מתאר בקצרה רבה את ההיסטוריה של VDNKh, שבדרך כלל מסתיימת בשנות התשעים, תקופה זו מאופיינת כדעיכה - התפרקות, הכחדה וחרוזים עם קריסת ברית המועצות. האימפריה קרסה ונכנסה לשוק עם מרכיביה, ו- VDNKh, סמל הדיווח של האימפריה הסובייטית, הפך לשוק - גם הוא די סמלי.
והנה אתה עומד בפינה, משמאל, העם הסובייטי עם דגלו של מרקס-אנגלס-לנין-סטאלין. ולצדו, הסרטון נוזף, ואתה מבין שכן, זה אשם, תמכתי בקריסת ברית המועצות, ועכשיו אני תומך בזה. אתה מרגיש זר בחג הזה, אף פעם לא אהבתי את VDNKh, במיוחד את העוגות הסובייטיות. אבל כאן כל אחד מחליט לעצמו, מישהו, חייבים לחשוב, יתפוס את הדחף של התהלוכה והמוסיקה הצועדת תשמח. אטרקציה מצוינת למבקרים זרים: לצלול לאווירת המפגש הסובייטי. העותק התקשורתי של התבליט מהבהב כאילו הוא חי, מישהו עומד לצאת ממנו ולשאול איפה אני עושה את הכרטיס שלי לקומסומול בשנת 1989. במילה אחת, רושם תוסס ונשמה. מישהו נבהל, מישהו שבוי - הנה, נראה לי, קו החזית עובר, ולא במאבק להחייאת המרחב הציבורי של VDNKh, שאינו מאבק, אלא עבודה.
Exegi monumentum
הוראס
קשה להתייחס לכאלה, כפי שהציע סרגיי קוזנצוב, מנותקת, כאל אנדרטה של היסטוריה ותרבות. בנוסף, האקספוזיציה עצמה מכוונת לתפיסה רגשית יותר מאשר אנליטית. לדוגמה, מאמרים על VDNKh ובולים הם מקור היסטורי טוב, בחירת ארכיון, אך לא מחקר. כמו כן, לימודי סטודנטים, אם בכלל, חוקרים את הרגשות והפנטזיות האישיות של מחבריהם. נראה כי גורלו הקשה של התבליט, שנפתח בשנת 1953, ואז נסגר לתיקונים, הסיר את סטלין, אך משום מה גם מרקס ואנגלס, ואז הם הסתתרו שוב, ההיסטוריה עדיין שותקת, כאשר - נפתחה מחדש ב בשנת 2014 הוא נמצא על ידי משקמים כגרוטסק עתיק, מכוסה על ידי נוצרים, והתגלה על ידי איזה הומניסט של האפיפיורים ברנסנס. במובן זה הוא, כמובן, אנדרטה. אך ברצוני לשאול - לשם מה מציבה האנדרטה? ההומניסטים של הרנסנס, כשחשפו את הגרוטסקים שלהם וחפרו אלילי שיש מהאדמה, רצו לחיות כמו הרומאים. הם לא ראו את האנדרטאות מחוץ לתחום, "רק כמונומנטים מחוץ לאידיאולוגיה", להפך, הארכיאולוגיה, במהלך היווצרותה, התמלאה בנוסטלגיה חיה, הפאתוס של רסנסנס. דברים אלה, שלחצו את הקדושים בתאי האפיפיור, נשאו משמעויות רבות ונקראו לעורר תגובה. אגב, במאה ה -19, הארכיאולוגיה לא הייתה מנותקת כל כך, היא התמלאה במשמעות - תחיית הדמוקרטיה העתיקה. הם מתוארים בדיוק ארכיאולוגי, את סנדלי הורטי ומרחץ מאראט הרומאי, הם מסיבה כלשהי. עם זאת, הגיע הזמן להפסיק, אחרת אני אסכים לעזאזל עם השטן הלבן ממירשקובסקי.
וכך: אנו נכנסים לאולם העותקים, הפסלים של תערוכת ההישגים הכלכליים, המבוצעים על ידי חניכי המכון. כְּלוֹמַר. רפין, המפורסם במסורות האקדמיות שלו. פסלים מתחלפים עם פרטים ארכיטקטוניים, כותרות ועציצים, כולם בקנה מידה שונה במקצת; העובד והחקלאי הקולקטיבי, עם הדחף שלהם, נראה הכי שובב. בנוסף, זה לא בשבילי לשפוט, אבל נראה שהם לא מבוצעים במיומנות רבה. כמה עציצים, להיפך, טובים, אם כי הנה אלכסיי טרחאנוב
נזכרתי במאמר שלי על "הביצים המונומנטליות המפורסמות" של השור, ועכשיו אם לא היה לשחזר את השור כולו לחלוטין, אלא רק להם, ובאופן כללי להגביל את עצמנו רק לאלמנטים, זה היה צרות מתנגדות, אפשר לחשוד בחשיבה מחודשת ברוח האמנות המודרנית.אבל לא, אין זה חשוד. יציקות גבס נראות כמו דוגמניות סטודנטים, כמו פיו של דייוויד לצייר תלמידי שנה א '[אגב, מדוע, במקום פועל וחקלאי קולקטיבי, לא ניתן היה לחלוטין לשחזר את עיניהם, למשל?]. אבל הם מסודרים כמו עתיקות עתיקות, המזכירים מוזיאון, ואיזה שהוא פרטי. במובן זה, גבס כחומר נכשל מעט: עותקים במוזיאון צבטייבסקי פושקין ומוזיאונים אחרים של המאה ה -19 צוירו, ומחקים את השיש המצהיב של המקורות, חיקוי זה חסר לשחזור פסלים כאנדרטה. מביך גם שבביאנלה [לראשונה] נפתחה תערוכה של מוזיאון ויקטוריה ואלברט, המוקדשת כולה לבעיית העותקים ועם תערוכות מאוד עדינות, מבוצעות בקפידה ומגוונות: למשל, יש סטריאוליטוגרפיה. עותק של ונוגה בורגזה בשלוש צורות: פסל של קנובה עשוי זכוכית, גומי ורוד [sic!] וטיח. שם הם צוחקים מהעותק, משבחים את העותק, מסתכלים עליו מזוויות שונות, אבל הנה יש לנו רק עותקים, גם סדנת סטודנטים.
באופן קפדני, ישנם שלושה סוגים של עבודות סטודנטים בתערוכה, ומתברר כי הדור הצעיר של אמנים (צבעי מים מאת אלכסיי רזבי), פסלים ואורבניסטים עוסק במחקר ובחשיבה מחודשת של VDNKh, כמו רפאל שצייר עתיקות. במובן מסוים, מה שאנחנו רואים בביתן הוא, במידה רבה, סדנה קולקטיבית, עבודה של קבוצת חניכים, אך מה מטרת הכשרתם: לאמץ את המיומנות?
"שקט ועוצמה נחים בלב"
סרגיי יסנין
יחד עם זאת, השם האוצרותי של האולם הוא הקריפטה, ואנחנו זוכרים שלמרות שהקריפטה בימי קדם נקראה החלל התת-קרקעי, בכנסייה נוצרית היא בעיקר מקום בו שמורים שרידי החללים. כמובן, אנו יכולים לומר כי זהו מראית עין של קולומבריום עתיק, שבו ה- VDNKh החדש מסתכל על אבותיו. אבל ההשפעה של הערצה, הערצה למקדש לא נעלמת, אנדרטת VDNKh מוצגת מנקודת מבט של נפילה חזרה למקורות, אך לא ברוח אמנת ונציה עם שימורה וקיבעונה - כל כך מזיק ומשעמם, עם זאת, לתערוכות לא ספציפיות. העובדה שאוספיו של פאבל נפדוב הועברו לחדר נפרד נכנסת גם לעלילת האיסוף של הרנסנס: יש חפצים, יש ספרייה. אך הניתוח אינו מודגש, רגשות האמפתיה גוברים. והתוצאות של סדנת הסטודנטים מזכירות לאור זה את לוס קפריצ'יוס של גויה: כאן, במקום לנין, יש מסכת גיא פוקס על הדגל, ועל פי תצלום ישן של VDNKh לוחמים קיסריים רודפים אחרי ספינתו של האן סולו. כאילו גם הדור הצעיר חש את יתירות הפאתוס הקיסרי ומנסה להתנער ממנו מצחוק. כאילו הוא אומר: חבר'ה, אתם לא רציניים?
![А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру](https://i.architectureprof.com/images/003/image-7213-31-j.webp "А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру")
מה שחסר בתערוכה הוא סיפור על פרויקטים מודרניים של VDNKh. בדיוק כמו הסיפור שלהלן, הם מוצגים עם קו מקווקו בסרטון של האולם המרכזי, אך בדיוק במתכונת של סרט חדשות. בינתיים, יש להסכים עם האוצר והשותף לאוצר שהשוק במקום כזה הוא ביזיון, כמעט כמו שוק ברוטונדה באיסטנבול, בארמון הקיסרי הישן מירליאון. אבל VDNKh הוא גם ההיסטוריה של השחזור המודרני של הביתנים, פתיחת חזיתות סטאלין עם הרס "הכיסויים" של שנות ה -70. זוהי חווה קשת ומשטח החלקה עם גשר, ולבסוף, מוסקוואריום ליד ביתן הקוסמוס. זהו איום על התפתחות אזור התערוכה, ואין לשכוח ממנו. ברור שאפשר היה להכניס מציאות זו לתערוכה אחת רק על ידי רוויה יתר, אך יש עוד שאלה לתערוכה: היא בכלל לא מחדדת בעיות, אפילו לא מנסה, אלא כשלעצמה פועלת בפרדיגמת VDNKh, שם אדם סובייטי לא נזקק להתעמקות בבעיות גידול בעלי החיים, אלא רק להעריץ כמה מהבעלי חיים הגדולים או השימושיים ביותר, למשל חזירון [זה היה רושם בל יימחה).
כמובן שקשה שלא לשים לב שכל הביאנלה מוקדשת לסוגים שונים של סיוע לעניים, והביתן שלנו הוא VDNKh. ו- VDNKh היא האשליה השאפתנית ביותר לשגשוג הכלכלה הסובייטית, שכידוע, למעשה, לעתים קרובות לא פרחה כלל. אבל האנשים שהגיעו לתערוכה היו מרוצים בדרכים שונות: בביתן גידול בעלי החיים היה תור לנקניקיות, אבל מי שקיבל את זה, זה היה טעים, ואנשים חשבו שהם עדיין יהיו סבלניים ואז הם יחיו תחת קומוניזם. זו הייתה אשליה של רווחתם של האנשים, סיבה לגאווה, שלא קשורה בשום צורה לשיפור החיים האמיתי. שיש חילול פה של אמונות שמאל: הם רצו [להניח] לעשות זאת כדי שהעובדים והאיכרים יחיו טוב, אך חסכו רק לחזרזיר אחד שיציג אותו בתערוכה, כמו הכפר פוטמקין. הצעה לא רעה מרוסיה, עם הניסיון הרב שלה, לפופוליסטים שמאליים מכל רחבי העולם, ברזיל שם או ונצואלה - אם לא ניתן באמת לשפר את חיי האוכלוסייה ברוח ערובנה, אז כ מפלט אחרון, ניתן לבנות עבורו VDNKh.
החזית שלנו אינה המקום בו אראבנה הצביעה. קו החזית שלנו עומד בלב - לא בכדי אומר סרגיי קוזנצוב שיש לשכוח את האידיאולוגיה הישנה של VDNKh ולהמציא איזו חדשה. החזית שלנו אינה הגנה על הסביבה, ולא המאבק בעוני או אפילו בנאליות, החזית שלנו היא אחת ועולמית, על פי דוסטויבסקי, או על פי פרויד - בנפשו של אדם הזקוק להסרת צנזורה עצמית, שחרור. מפלצות מצחיקות מתת המודע ומחליטות מה הוא צריך מ- VDNKh: פאתוס אימפריאלי נוסטלגי או שמחות פשוטות של ג'נטריפיקציה עם העירוניות שלו.
