ההגנה התקיימה ב -5 בפברואר ב"חורבה "של מוזיאון האדריכלות. שצ'וסב. יום העיון היה אירוע הסיום של תערוכת NER, עליו - ראו את המאמר ושני ראיונות.
התמונה המציאותית ביותר הגיעה מהקבוצה "אחרי המחר" (שאצר אולפן A-B, העירוני אלכסיי נוביקוב, הפילוס פיוטר ספונוב); הכי פנטסטי - מאת אלכסיי לבצ'וק ולדימיר פרולוב (ANO); הפילוסופי ביותר - ב"פתקי טאפורי "(עיר צירוף המקרים); האוטופי ביותר ובו בזמן ניתן למימוש הוא של גלוב סובולב (פיזור), והחוליגן ומאשר את החיים ביותר הוא על ידי קבוצת NIB של אלכסנדר לוז'קין.
מחרתיים
טופופילוס, נווד, אינדיבידואליסט ומשפחה
האדריכלים יצרו סולם של נוחות, כאשר בסדר החשיבות ההולך ופוחת יש: יחסים טובים, דמוקרטיה, חברות, ביטחון כלכלי, צורה גופנית טובה, האפשרות להקים משפחה, עבודה מעניינת, אמונה באלוהים וכו '. ובמקום האחרון - כסף. בהדגישו כי וקטור החיים המודרניים עובר מהישרדות לביטוי עצמי, ומתעסוקה מלאה לצמיחת הזמן הפנוי, זיהו המחברים ארבעה סוגים של אנשים. אלה טופופילים, קשורים למקום ונוודים, שנעים כל הזמן. הם אנשי משפחה עם קשרים מחייבים יותר ואינדיבידואליסטים שבונים מערכות יחסים בצורה חופשית יותר.
בהתבסס על סוגים אלו, שכבר קיימים כיום, חברי הקבוצה חיברו רומנים פנטסטיים רבים עם דמויות שונות. בין הטופופילים ישנם, למשל, תושבי העיר פריפיאט בדמות פטרייה גרעינית שנוצרה באזור צ'רנוביל. וטופופילים אחרים חיים באי זבל שצף ליד יפן, אבל פי שלושה ממנו. הנערה הנודדת נוסעת להודו בעזרת ה"ליויפון ", ולאחר שנטענה אותו, יוצאת לג'ונגל כדי לחקור צמחים. ילדה אינדיבידואליסטית עובדת יום בשבוע במשך שלוש שעות, ונחה על הגג הירוק של ביתה עם ספר לימוד בפיזיקת לייזר (כלומר, אנשים יחכמו יותר). באופן כללי, זהו עולם דומה לשלנו, עם מספר הולך וגדל של אפשרויות.
קונספט ומחברים ***
קבוצת ציפורניים
SIBkommunalka. עיר יוצרי הרבייה
אב הטיפוס של הרעיון של אלכסנדר לוז'קין וויאצ'סלב מיזין היה הפרויקט של קומונת הבית הקונסטרוקטיביסטית קוזמין בעיר אנז'רו-סודז'נסק עבור 5,140 אנשים, שם הילדים נאלצו לחיות בנפרד מהוריהם, אך היה ארון בגדים משותף. עבור 3,000 מקומות (נשים לא היו אוהבות את זה!). הרעיון הפך ממחנה ריכוז אמנות ליצירה כפויה, שהוכרז לפני תחילת הסמינר, לעיר, באופן מוזר, שמזכיר את ניו יורק. היא נשלטת על ידי חושניות ונוחות, שאחראיות לדימויים של צורות נשיות המופיעות במבנים (כזכור "צורת הכיפות החושניות" של גוגול).
בעיר זו התיאטראות הגדולים, נפיחי הפאנלים ושקיות הזבל א-לה גרי מעורבבים לחלוטין. בניינים מתחברים, או ליתר דיוק, מתמזגים (מעוררים אהבה גורדי שחקים בניו יורק אימפריה סטייט וקרייזלר כולם זוכרים מהקריקטורה קולאהאס) ויוצרים כלאיים.
ממעוף הציפור, עיר כזו לא נראית נאה, אלא חיונית וקיימת. ניו יורק עלתה בדעתי מכיוון שבנייני הטיח המסורתיים בני שבע קומות במנהטן, ששטחו רחובות צרים וידידותיים להולכי רגל, היו מעורבים בגורדי שחקים מזכוכית שנסוגו ליבשה מהקו האדום. חזיתות קלאסיות מעניקות נוחות ברמת הולכי הרגל, וגורדי שחקים נותנים את האנרגיה של המטרופולין הבבלי. העיר של קבוצת NIB היא די מודל לערים עתידיות. האנרגיה החיונית של התרבות בפרויקט מגולמת על ידי חזה ענק של פושקין וגיבורי תרבות אחרים הבולטים מהבניינים.
המחברים הצהירו כי היתרון של הרעיון הוא שאי אפשר ליישם אותו.אם כי אם המחברים יאפשרו לתושבי העיר לעסוק יותר מאשר רק ביצירתיות, הפרויקט יהפוך למציאותי יותר. עיר האמנות צריכה להכפיל ולהתרבות במהירות, היחידה היא קומונה אמנותית ל -5140 אנשים, אך התאים מתרבים, והמספר מגיע במהירות למיליארד 347 מיליון איש. כשנשאלו האם יהיו מספרות ומסעדנים בעיר, האדריכלים לא ענו בבהירות. אך הם הבטיחו בתוקף כי "התפתחות תרבותית מתמשכת מובילה למקור תרבותי בלתי הפיך ולקתרזיס מרובה."
קונספט ומחברים ***
פְּזִירָה
גלוב סובולב הציע להעביר את הפאתוס של קולוניזציה בחלל לכדור הארץ ולעסוק בפיתוח מרחבים פראיים בעזרת כמוסות הליכה או תחנות מחקר כמו אלה הפועלות באנטארקטיקה, כלומר אוטונומית. "היכולת להדפיס דיגיטלית מודלים תלת ממדיים בכל גודל יכולה לפשט את יצירת הצורות המורכבות ולהאיץ את תהליך הדוגמנות או הבנייה. האפשרויות הבלתי מוגבלות של מכונות CNC מאפשרות לך לייצר חלקים איכותיים בנפרד, מבלי להזדקק לשירותי תאגידי הנדסה. מערכות משלוחים אוויריות אינדיבידואליות כבר יכולות לכסות את מרבית עבודות השליחויות והדואר. ההיגיון של פיתוח טכני מודרני מוביל אותנו למושג התיישבות מפוזרת. מתי נוכל להפסיק להכריח אותנו להתכנס באגרגומציות צפופות ולחיות חיים יפהפיים וחופשיים של "טרנאוטים" - קולוניזרים חדשים של אדמות חופשיות, "אמר.
הנוכחים, במיוחד אלכסיי נוביקוב, הטילו ספק בכך שאנשים ילכו לטייגה, מכיוון שאדם הוא ישות חברתית, כולם, להיפך, נמשכים לעבר ערים, מוציאים אנרגיה בצורה רציונאלית יותר. לרעיון הפיזור יש סיבות סביבתיות, אך השאלה העיקרית היא מה אנשים יעשו בשטחים החדשים. רכבת סטוליפין עזבה, סביר להניח שהחקלאות לא תעבור. אם אנחנו מדברים על משלחת מחקר ספציפית, בסדר, זה אפשרי. אם מדובר בהסדר קבע, נשאלת השאלה של משאבים ותלות בערים רגילות, שאמורות להיות לא יותר מ-60-100 ק"מ. איפה משיגים דלק וחשמל, מי רוצה להתחמם בעץ או אפילו בכדורים? והכי חשוב, מה אנשים יעשו שם? הרעיון בכללותו דומה לשכונות האקולוגיות האידיאולוגיות הקיימות בעולם, אך ככלל, לא רחוק מ- 60 ק"מ מערים גדולות.
קונספט ומחברים ***
הערותיו של תפורי
עיר המקריות או משחק חרוזי הזכוכית
הרעיונות של מערכת המערכת של "הערות של תפורי" הם הקשים ביותר לתפיסה. העיר מתפרשת כאינטרטקסט, שנכתב על ידי כל אדריכלי העולם, כשהוא מרים קו כזה או אחר בעבר. האדריכל הסמלי הראשי הוא אלדו רוסי, מחבר הספר אדריכלות העיר כפי שפירש פיטר אייזנמן. הסרטן האדום בשרטוטו של רוסי מתייחס למסכתו של ניקולאי קוזנסקי, שבמעיל נשקו היה סרטן, שכן שם משפחתו קרבס מתורגם כסרטן.
עיר של צירוף מקרים היא עיר באתר של עיר אחרת. המפתח הוא התוכנית המפורסמת של קמפו מרציו פיראנסי, שם הוא מפנטז ובונה על קווי התוכנית. כאן אנו מתחילים, כפי שאמר האוצר סרגיי סיטאר, תוך התייחסות לביצועי הקבוצה, לשנות את העבר ובהקשר זה נזכר בשיטת בורחס. פיטר אייזנמן ערך סמינר של שנה בה התלמידים בנו על תוכניתו של קמפו מרציו עם מבנים מודרניים, ותוצאות הסמינרים הודגמו בביאנלה בוונציה. יורי פלוחוב במצגתו מראה שרומא העתיקה כבר מניחה את קתדרלת הבארוק של פטרוס הקדוש. ואז הוא שוקל את הטלת התוכניות על בית הקברות של סן קאטאלדו אלדו רוסי ועל ביתו של נרקומפין גינזבורג, על יצירותיו של לואיס קאהן, וכן הלאה.
לא רק תכניות עירוניות, אלא גם אירועים היסטוריים מתפרשים על ידי קבוצת "הערות של תפורי" כטקסט סמלי. לדוגמא, חורבן קתדרלת ישו המושיע במוסקבה בשנת 1931 עולה בקנה אחד עם שנת הולדתו של אלדו רוסי, והשלמת בניית הקתדרלה החדשה של ישו המושיע היא שנת מותו של אלדו רוסי במכונית תאונה (1997). גורל המקדש עצמו והמקום בו הוא עמד / נעדר / עומד הוא מקרה מיוחד של עיר הצירוף המקרים.
קונספט ומחברים ***
לא
אדריכלות אחרי אפס אובייקט
לבסוף, הרעיון המפחיד ביותר ובו זמנית היפה ביותר מבחינה ויזואלית של פאנהומניזם מוצע על ידי אלכסיי לבצ'וק וולדימיר פרולוב. יצורים פנ-הומניסטיים דקים ואתלטיים, כפי שחזה אלכסיי לבצ'וק, יסחטו אנשים לא ב -500, כפי שחשבתם, אלא בעוד 15-20 שנה.
"הם בני אלמוות ומסוגלים לכל שינוי בגופם. בשרם כולל את הקודים הגנטיים של כל היצורים החיים על פני כדור הארץ, מעצים וחיידקים וכלה ביונקים מורכבים, הם יכולים להתפורר ולהרכיב למבנים מורכבים. מכיוון שהם בני אלמוות, אך שמרו על היכולת להתרבות, הם ימלאו את כל חלל היקום. " לפנגומניסטים יש יותר מ -50% גנים אנושיים. ואנשים יסתתרו בבתים, שהם מה שמכונה אפס אובייקטים.
זהו חרושצ'וב מאופס, אנלוגי לריבוע השחור של מלביץ '. הקירות עשויים בטון שקוף, והחלל הפנימי ללא מחיצות נטמע בחופשיות. כששאלתי על היחסים בין פנחומניסטים לאנשים נאמר שאנשים מפחדים מהם ולא רוצים לבוא במגע. האדריכלים ממשיכים בתפיסה זו בפרויקט שלהם עם אנשי ציפורים החיים בבתי עץ.
האמת העצובה היא שפנגומניסטים אינם זקוקים לאדריכלות. אנשים נזקקו לאדריכלות כרעיון שלהם לעולם, כ"ביטוי סמלי למבנים קוסמולוגיים "(הנס סדלמייר), וחרושצ'וב נשאר ממנו. עם זאת, בקתת הקדוש בחרושצ'וב השקופה נשמרת, מה שאומר שלא הכל אבוד.
קונספט ומחברים ***
