שלא כמו תערוכות רבות אחרות בביאנלה הנוכחית, יוצרי Cronocaos לא חיפשו אפקטים חזותיים ותענוגות עיצוביים, אלא להפך, ניסו לייצר את האפקט של נטישה ונטישה, ובכך יצרו אווירה מיוחדת לתפיסת החומר.
התערוכה, ששוכנה בביתן האיטלקי לשעבר (כיום ארמון דל אספוסיציוני) בג'יארדיני, תפסה שני אולמות. הראשון כולל התקנה של חפצים שונים - צילומי מקומות ובניינים, קבצים עם פרויקטים וטקסטים, כמו גם ריהוט: שולחנות וכיסאות מהתקופה הפשיסטית מהאוס דר קונסט במינכן (עוד נדון בהמשך) ו כרית ענקית מה"בית בבורדו ", שנבנה על ידי קולהאס בשנת 1998, כבר קיבלה מעמד של אנדרטה מהרשויות המקומיות.
האולם השני מוקדש כולו לחלק המחקר. שורות של כרזות תלויות מהתקרה חילקו את החלל לחמישה "ספינות" המוקדשות לנושאים שונים: מגמות עכשוויות בשימור המורשת, תופעות לוואי של שימור המורשת ו"החורים השחורים "שבה - התעלמו מתקופות ואתרים. בקרב האחרונים, מקום מיוחד תפס מורשת המודרניזם של אמצע המאה ה -20, קודם כל, בניין ההמונים, שנהרס כעת ברחבי אירופה, כולל רוסיה. למרות טענות יוזמי ההריסה כי אזורי מגורים אלה הפכו לאזורי פשע, הם יקרים מדי לשחזור, הם אינם נוחים ואינם אוהבים את התושבים, יוצרי התערוכה טוענים כי הסיבה לשנאת האדריכלות של שנות ה -60 וה -80 טמונה בקנאה עמוקה באמונה הישנה בניסויים. ואם כעת, עם היחלשות המגזר הציבורי ופריחת הקפיטליזם, אדריכלים מתנסים אך ורק למען קידום עצמם בשוק, אז לפני שעשו זאת לטובת העם.
כמו כן, באמצעות הדוגמה של הפרויקטים שלנו, מוצגות שתי גישות הפוכות לשימור: לא לשנות כמעט דבר, למעט אסטרטגיית השימוש, כמו בפרויקטים לשיקום שדה התעופה בציריך או בהרמיטאז 'בסנט פטרסבורג, או - תוך שימוש בדוגמה של הפרויקט למחוז לה דיפנס בפריסיה - להשתמש בהזדמנויות שההריסה נפתחת … בחלק זה, הכותבים קוראים לוואלי הרובוט לנקות את כדור הארץ מפסולת אוניברסלית חסרת חשיבות, לשחרר ערים משבי הבעיות הבלתי פתירות ולפתוח מקום לבנייה חדשה, וכתוספת לאמנת מורשת עולמית של אונסק ו, להציע מסמך משלו - אמנה בנושא הריסת זבל תרבותי עולמי.
לבסוף, על הקיר ממול לכניסה, היו חוברות שנעשו באופן של לוח שנה קרוע עם סיפורי פרויקטים שונים של OMA הקשורים ל"שימור ", וביניהם ניתן היה למצוא פרויקט תחרות לשיקום ההולנדים. הפרלמנט בשנת 1978, ופרויקטים אחרונים של סנט פטרסבורג עבור ההרמיטאז 'ואפרקסין דבור. כמו כן הצעה עדכנית מאוד לשיקום המתחם ההיסטורי של Fondaco dei Tedeschi ("בית המשפט הגרמני") בוונציה.
חזרה לרוטרדם לאחר טיול בביאנלה, שוחחתי עם אחד מאדריכלי ה- OMA, מנהל הפרויקט של Cronocaos ועם Fondaco Ippolito Pestellini וביקשתי ממנו לענות על שאלותיי.
טימור שבייב: התערוכה מעלה שאלות רבות הקשורות לשימור, אך אינה נותנת תשובות להן. מה מטרתה של תערוכה זו ולמה היא נקראת Cronocaos?
איפוליטו פסטליני: התערוכה שלנו לא שמה לה למטרה לספק תשובות, אלא מראה את כל חוסר הוודאות בנושא הגנת המורשת כיום, ושופכת אור על היבטיו השונים. באמצעות הפרויקטים שלנו אנו מראים כיצד ניתן לפתור בעיות שימור בהקשרים שונים, אך אין לנו מערכת כללים ברורה כיצד לעבוד עם מורשת היסטורית.
כותרת התערוכה מעבירה את הבלבול הטמון בלב מערכת השימור כיום, אותו בלבול לגבי העבר הקיים כיום במוחות. אחת ממטרות התערוכה היא להראות את ההשפעה ה"כרונוכוטית "של שימור מורשת. וכאן אני רוצה לתת כדוגמה את אחת התערוכות, פוסטר עם תצלום של רחוב חדש בעיר אמריקאית, שנראה בכל זאת כאילו נבנה לפני מאה וחמישים שנה. מכיוון שיש עליה אנדרטה, הנורמות הורו לאדריכלי הבניינים החדשים ליצור חזיתות בסגנונות היסטוריים. התוצאה היא טשטוש הגבול בין חדש לישן, והאנדרטה ההיסטורית מאבדת ממשמעותה האמיתית. כמובן שזו רק דוגמה אחת, ו"כרונוכאוס "יכול לבוא לידי ביטוי בדרכים שונות לחלוטין, אך ניתן לתאר את כל הביטויים הללו כקשר בין" נוסטלגיה "ל"זיכרון" - צמיחתם של הראשונים מובילה לירידה של האחרון. הסכסוך הזה הוא לב ליבה של כל התיאוריה של שימור מורשת של רם קולהאס.
האקספוזיציה באולם הראשון של התערוכה נותנת רק דוגמאות לשכחה כזו של "זיכרון", גישה סלקטיבית לעבר, כאשר זיכרונות מעוררי התנגדות שאינם משתלבים בדימוי ה"נוסטלגי "פשוט נמחקים, כמו פנים הפנים של האוס דר קונסט במינכן. ההיסטוריה של בניין זה היא ניסיון למחוק זיכרון, התנגדות פסיכולוגית לעבר. לאחר מלחמת העולם השנייה נזרקו כל הרהיטים מהמוזיאון הנאצי הזה, חללי הפנים נצבעו לבן והבניין עצמו נטוע עצים, כך שכמעט חדל להיות גלוי. סוג של הריסה וירטואלית.
TSh: איך לדעתך נפתר הקונפליקט בין מודרניזציה ושימור בפרויקטים של הלשכה? איך היית מתאר את גישת OMA לשימור מורשת?
IP: בכל פרויקטי ה- OMA יש חשיבות מיוחדת לנושא האותנטיות. הפרויקטים שלנו, רדיקליים ומודרניים ככל שיהיו, מוטבעים בהקשר ההיסטורי. אבל הם עושים זאת לא מחקים את ההקשר, אלא משאירים חותם משלהם כחלק מרבדיו ההיסטוריים. הם יוצרים רגע חדש בהיסטוריה - זה בדיוק ההפך מ"כרונוצ'אוס ". אבל לא הייתי אומר שיש מתכון ספציפי לשימור אנדרטאות, שיח מאוחד בעניין זה. כל פרויקט מורשת OMA מגיב באופן שונה לתנאים הקיימים ומספק תגובות שונות. כך, בפרויקט של ההרמיטאז ', המודרניזציה הושגה רק בעזרת אסטרטגיות אוצרות חדשות, ללא כל מבנה מחדש של הבניין, ובפרויקט השיקום של פונדאקו, הבניין עובר מהפך די חזק.
גישה נוספת לשימור ולשינוי, אך רק ברמת העיר, היא האסטרטגיה להגנת המורשת לבייג'ינג. רם הוקסם מהטיפולוגיה של בתי ההוטונג המסורתיים בבייג'ינג, שיוצרים באמצעים מינימליים את המרקם העירוני ויוצרים תרבות מאוד ספציפית ועוצמתית. כתוצאה מכך, הציע OMA תכנית תכנון בצורה של רשת נקודות מופשטת, בה תתאפשר מודרניזציה בשיעור של 100%, וביניהן נשמרה הטיפולוגיה המסורתית הקיימת - גרועה, אך קיימא, המסוגלת לשנות ולהתאים עצמה תנאים חדשים. וזו, כך נדמה לי, גישה מעניינת להתפתחות בת קיימא של העיר, המאפשרת לה להתרבות מבפנים, כביכול, מבלי להרחיב ולהוסיף בניינים "אייקוניים" חדשים במקומות שכבר רוויים.
נושא נוסף שהעלה התערוכה הוא חקיקה, שלעתים קרובות אינה משאירה מקום למודרניזציה בשום צורה שהיא.כמו בדוגמה של העיר גאדאמס הלובית, שממנה החיים עברו לגמרי לאחר שהוכרזה כאתר מורשת אונסק ו, ובמקרה של הארמון הוונציאני, שרבים מהם ריקים, מכיוון שהחוק אוסר להתאים אותם לפונקציות מודרניות, אנו עוסקים בתוצאות השליליות של הכנסת הנורמות של שמירת מורשת. אנו מאמינים כי יש לשנות את חקיקת ההגנה כך שהיא תשאיר מקום למידה מסוימת של הפרעה. אך זה דורש אומץ ורמת אחריות גבוהה מצד מקבלי ההחלטות. כך, למשל, סביב פרויקט השיקום של פונדאקו, דיונים מתקיימים בהשתתפות פוליטיקאים רבים, ואנחנו מנסים לשכנע אותם בנכונות החלטותינו.
TSh: אז מה יישמר ומה יתווסף בבניין פונאדו?
IP: בדומה לפרויקט לבייג'ינג, פונאדו עוסק בשימור השינוי. כל ההיסטוריה של הבניין היא סדרה של תמורות שונות. מאז 1228, היא חוותה פעמיים שריפה, נבנתה מחדש מספר פעמים בהתאם לצרכי זמנה. אז עכשיו אנחנו מתאימים אותו לתפקיד החדש של חנות הכלבו: אנחנו משנים את הגג ויוצרים שם מרפסת ציבורית - מרחב ייחודי לוונציה, מעין כיכר המשקיפה על התעלה הגדולה; אנו מוסיפים גם מדרגות נעות שיסיעו אנשים מהחצר לגג הבניין; ולבסוף, אנו מציעים אסטרטגיית הריסה - אנו משחררים את הבניין מהמחיצות הפחות יקרות, המתוארכות בעיקר משנות השלושים, ויוצרים אזורים למסחר. יחד עם זאת, החצרים היקרים והנשמרים ביותר של הבניין - אולמות הפינה - יישארו ללא פגע. אנו מציעים גם למלא את חנות הכלבו בגרפיקה - פרשנות מודרנית למסורת הפרסקאות הישנה, זכר לתקופה בה כוסה הבניין לחלוטין בציור.
TSh: Fondaco תהיה חנות הכלבו הראשונה בוונציה ואולי המרחב הציבורי הפנימי החילוני בסדר גודל כזה בעיר. האם אתה חושב שהפרויקט פותח דף חדש בהיסטוריה הוונציאנית? איזו השפעה תהיה על העיר?
IP: כמובן שכמו כל עיר אחרת באיטליה, ונציה היא עיר של כנסיות. אבל זו גם עיר מסחר. במאה ה -15 פונדאקו היה שוק, וכעת, במאה ה -21, חנות הכלבו מחייה את המסורת הזו. ואני אומר זאת לא כדי להצדיק את מעשינו, אלא כדי להראות שאנחנו לא מכניסים פונקציה זרה לה לבניין.
ונציה המודרנית היא, קודם כל, מוקד משיכה לתיירים. לכן, לדעתי, על הפוליטיקאים להכין רשימה של פרויקטים מרכזיים שיכולים לעבוד גם לטובת תושבי העיר וגם לתיירים. Fondaco יכול להיות בדיוק פרויקט כזה: שילוב של רכיב מסחרי עם שטח ציבורי, הבניין יעבוד גם לאזרחים וגם לאורחי ונציה.
אני מאמין שהתוכנית שלנו יכולה לשמש דוגמה לדרכים השונות לפיתוח פרויקטים לשימור מורשת, כמו גם דוגמה לאומץ לב ואחריות פוליטיים שיש לנקוט בכדי לעבוד במבנים היסטוריים. כמובן, איש אינו טוען כי יש לבנות מחדש את הקא ד'אורו או את פאלאצו דוקאלה, אך אני בטוח שמאוד ניתן היה להפוך מבנים כמו פונאדו.
ואם בשנות התשעים אדריכלי ה- OMA הכריזו כי אירופה תשתנה באמצעות מודרניזציה, כעת אנו אומרים שהיא תעשה מודרניזציה באמצעות שמירת המורשת.
איפוליטו פסטליני לפרלי הוא אדריכל הפרויקטים הראשי ב- OMA (משרד לאדריכלות מטרופוליטן) ומחלקת המחקר של AMO מאז 2007. הוא השתתף במגוון רחב של פרויקטים, כולל מרכז התרבות אראמקו בערב הסעודית, מגדלי ריאד אל פאסיאליה השני באיחוד האמירויות, מטה G * Star, המרכז לאמנויות הבמה של טייפה, מתחם דה רוטרדם, שיפוץ מרקטי ג'נרלי ברומא ויורומילאנו / בוביסה במילאנו. …
בנוסף, איפוליטו הוביל יוזמות יצירתיות שונות עבור פראדה: הוא עיצב את המופעים של פראדה ומיו מיו, את תיעוד הווידיאו שלהם, את הרעיון האסטרטגי של הצגת פראדה באינטרנט, אירועים מיוחדים ותערוכות, פרסומים שונים.
מאז נובמבר 2009 מוביל איפוליטו פרויקט שימור ומחקר תוכנית אסטרטגית עבור Fondaco dei Tedeschi בוונציה.
לפני ה- OMA * AMO, איפוליטו עבד עם Studio and Partners (מילאנו) ורוזה סטודיו (מילאנו). את השכלתו האדריכלית קיבל באוניברסיטה הפוליטכנית במילאנו ובאוניברסיטה הטכנית בדלפט.
