על הנושא
Archi.ru:
הנושא הוצע על ידי קבוצת יוזמות (אנדריי בוקוב, אלכסנדר סקוקאן, ניקיטה טוקארב, נרין טיוצ'בה, מיכאיל חצאנוב, ורה בוטקו, ג'ורג'י סולופוב ואתה). אילו טענות הועלו במהלך הדיון?
אנדריי אסדוב:
- בפגישות קבוצת היוזמות הוצגו גרסאות רבות ושונות, אך כולן נסבו על מגמות עכשוויות בארכיטקטורה הרוסית ובחברה, כמו גם בזיהוי העצמי של האדריכלות הרוסית. כתוצאה מכך הוחלט לשלב בין שני הכיוונים.
ניקיטה אסדוב:
- הדבר המעניין ביותר הוא שהנוסח הסופי נולד במהלך הדיון, בתחילה גרסתנו של השם נשמעה כמו "מורשת בפועל" - הצענו השנה להתמקד לחלוטין בניתוח שיטות להפוך את המורשת האדריכלית של ערי רוסיה מקור לרעיונות חדשים וכלי לפיתוח שטחים. בגרסה החדשה הנושא נשמע בצורה רחבה יותר, וננסה לנתח את המגמות הסגנוניות העיקריות מבחינת תרומתם לגיבוש זהות האדריכלות הרוסית.
על האוונגרד
שוב החלוץ? הנושא עדיין לא מיצה את עצמו?
H: לדעתנו, הנושא רק עכשיו נהיה יותר ויותר רלוונטי: ראשית, זה קשור למלאת מאה שנה לאוונגרד הרוסי, שפרח בשנים 1914-1922, ושנית, למספר פרויקטים לשיקום מונומנטים אדריכליים. של הזמן הזה הושק, ועוד יותר ממתינים. יתר על כן, האדריכלות של האוונגרד נותרה עדיין בלתי מובנת, ובעיני אזרח רגיל, היחס אליה הוא שלילי למדי. שיקום שכבת ארכיטקטורה זמנית זו במוח החברה היא אחת המשימות העומדות בפני הקהילה המקצועית כיום.
וגם: אנו מתייחסים לאדריכלות האוונגרדית כמסורת מטוהרת וחיה שפרצה את הסבך הצפוף של האדריכלות האקדמית, ובמובן זה הנושא רלוונטי מתמיד - הגיע הזמן לחוש דחף חדש ממסורת חיה שיכולה לעודד אדריכלות מודרנית.
מכיוון שזה נושא, בואו נדבר ביתר פירוט על האוונגרד. כאן במניפסט כתוב שאתה מחשיב את "… האוונגרד הרוסי לא כמהפכה והכחשת ערכים, אלא כקריאה חדשה של מסורת …". האם לא תגלה שאם אתה מסתכל על האוונגרד בצורה כזו, אז יותר ממחצית ממשמעותו אבודה? אחרת, במניפסט שלך אתה כותב "על ידי חיבור העבר להווה, אנו מעצבים את העתיד." האוונגרד הכחיש בכנות את העבר, ומה תעשה עם הכחשה זו? במילים אחרות, האם אתה לא חושב שאם אתה ניגש לאוונגרד בגישה כל כך מפויסת, מסתבר שמדובר בדובון כלשהו?
H: לאוונגרד הרוסי, כמו לכל תופעה יוצאת מן הכלל, משמעויות רבות. ההשקפה של האוונגרד כדחף מהפכני שהורס את העבר, ומשכנעת במיוחד בהקשר של טרנספורמציות מהפכניות של המדינה והמבנה החברתי, הפכה למעשה לתפקיד רשמי. במידה מסוימת, זהו מיתוס וראייה פשטנית של הדברים. בדיוק כפי שאנו מכנים כיום את כל הארכיטקטורה של שנות העשרים קונסטרוקטיביזם, בשכחה מהעימות האידיאולוגי הבלתי ניתן לפיש בין קונסטרוקטיביסטים לפונקציונליסטים, גם התוכן הסמנטי של האדריכלות של תקופה זו מצטמצם לנוסחה ואנגארד = מהפכה. בהקשר לנושא הפסטיבל, אנו מעוניינים בעיקר בפירוק התודעה המהפכני של שנות העשרים, כאשר רעיונות מקוריים טהורים החלו לצוץ באמצעות הכחשת השפה העצומה של דפוסי האדריכלות, שהנושא שלה הוא המסורת.במובן זה, המסר הבסיסי של הפרויקט שלנו הוא שמסורת חיה היא נושאת משמעויות התורמות להתפתחות ברת קיימא של החברה. כשהוא מת, זה הופך לחזרה מכנית, דמה המחקה את המסורת, אך למעשה אינה מלאה בערכים החשובים להתפתחות החברה. מטרת האוונגרד היא להחיות את המסורת ולהעביר את תוכנה לצורה חדשה, כשם שתרגום טקסט משפה ישנה לשפה חדשה הופך אותו למובן עבור בני דורם.
יש להבין כי יצירות המופת של האוונגרד של שנות העשרים נוצרו בידי אנשים שעברו בית ספר אקדמי רציני, והיו מודעים היטב למה הם מכחישים ולמה. זה לא היה חיפוש אחר משהו חדש באמצעות חיפוש אקראי והמצאת אופניים - לאדריכל הייתה שיטה משלו, המבוססת על עמדה אישית שגובשה במניפסט. לא כל כך העבר הוכחש כאותה צורה מתה וריקה שאליה התדרדר המקצוע, שעסוק בבעיות קישוט בנייני דירות.
לדעתנו, היום, מאה שנה אחר כך, הקהילה המקצועית מוכנה להשקפה אוונגרדית על האוונגרד, או לפחות לנקודות מבט אלטרנטיביות על תוכן התקופה ההיא. המשימה שלנו היא לתת מבט חדש על המשמעויות והמשמעות של הארכיטקטורה של האוונגרד הרוסי, להפוך אותה למובנת ורלוונטית לחברה המודרנית, ובכך לעורר את הופעתם של רעיונות ושיטות חדשות להבנה יצירתית של בעיות דחופות.
החייאת מסורת נשמעת כמו משימה מקסימה מאוד, אבל מה בדיוק אתה מתכוון להחיות? ומה, במקרה זה, משמש אנלוגי לבנייני דירות מעוצבים - מתחמי מגורים ומרכזי קניות?
וגם: המסורת החיה של האדריכלות הרוסית היא הטובה ביותר, המובהקת, המתבטאת בה בשלבים היסטוריים שונים, והותירה אותנו כמורשת של אנדרטאות ייחודיות מתקופתה. אנו רוצים להחיות במדויק את הגישה לבניית חיים, את היכולת ליצור מרחב משמעותי, הכפוף למטרה נתונה, המראה את הפוטנציאל של מקום ספציפי ובמקביל, תוך שימוש במאות שנות ניסיון במצוינות אדריכלית. לאחרונה שמעתי עדות לאדון רוסי קדום, מהמם בלקוניות ובעומקו: "לחתוך זה איך שמידה ויופי יגידו, ומדידה לאדון היא אורך בולי עץ, וגובה הוא מידה של יופי." הנה מסורת חיה עבורכם, וזה לא משנה היכן ליישם אותה - על בנייני דירות או מרכזי קניות.
לאור הדברים שנאמרו, כיצד תנסחו - מה בדיוק בחלוקה הקדמית אתם רואים זהים? שוב, אם נזכור שהאוונגרד עצמו החשיב את עצמו יותר כתנועה קוסמופוליטית, תנועה גלובלית, חלק לפחות מהאינטרנציונל השלישי, וצבע האייקונים הרוסיים נשא את אותו הצבע לתרבות העולמית של הפרולטריון המנצח? כיצד משתלב בינלאומיות זו של אב הטיפוס עם נושא הזהות המקומית?
H: אני חושב שתחילת המאה ה -20 הייתה, במידה מסוימת, תקופת משבר רעיונות בארכיטקטורה, בדומה למה שיש לנו כיום. כדי למצוא אותם, היה צריך לשאוב הרבה ממקורות אחרים - אדריכלות רוסית עתיקה (בסגנון ניאו-רוסי), צורות טבעיות (מודרניות), אמנות עכשווית (אוונגרד). כמובן שכמו עכשיו, הרבה הגיע ממגמות עולמיות. אך לכל זה הייתה המטרה הסופית לבטא את ערכי המנטליות של עצמך, ארוזים בקליפה חדשה. גם תוך כדי פיתרון בעיות בניית הקומוניזם העולמי, הצליח האוונגרד להישאר רוסי לא רק בגאוגרפיה, אלא גם באופיו.
באשר לרקע האידיאולוגי של האדריכלות של אז, קיים חשד שאפילו טטלין ניסה "למכור" את המגדל שלו לממשלה הסובייטית כאנדרטה לאינטרנציונל השלישי, וכלל לא חיבר אותו ככזה. רק שבאיזשהו שלב בהיסטוריה, האוונגרד באמנות נכנס לתהודה עם האוונגרד של ארגון מחדש חברתי, והיה מבוקש באמת, מה שגרם לזינוק כה חזק, שגליו עדיין שונים.
ממה לדעתך יכולה לנבוע מגמה חדשה? לא ניתן לחזור על האוונגרד הישן, בהגדרתו, לא משנה כמה תלמדו אותו, הוא כבר אמר הכל - מאיפה יבוא הרענן החדש?
וגם: מגמה חדשה עשויה להתעורר כתגובה לאתגרי החברה שכבר נכנסה לעידן פוסט-תעשייתי חדש. ככל שפתרונות רלוונטיים יותר מציעים אדריכלות מודרנית לפורמטים חברתיים חדשים, תעשיות חדשות, שטחים עסקיים וציבוריים חדשים, כך היא תהפוך לאוונגרדית יותר במהותה.
על זהות
הנושא של Zodchestvo'2014 נשמע כמו המשך התערוכה "Russian Identical", שנעשתה על ידיך ב- Zodchestvo 2012. איך הם קשורים: שם חיפשת זהות בבנייני שנות האלפיים, עכשיו - בדברים מודרניים? או משהו אחר?
וגם: לפני שנתיים, יחד עם מבקרים מובילים, אספנו דיוקן קולקטיבי של אדריכלות רוסית מודרנית, ועכשיו אנו רוצים לנתח מדוע דיוקן כזה התברר, כיצד גורדי השחקים של סטלין, המינימליזם האסתטי וחפצי המחבר האקספרסיביים יכולים להתקיים במקביל במרחב תרבותי אחד, אשר מעורר השראה למגמות שונות בארכיטקטורה המודרנית של רוסיה. במילים אחרות, הפעל דחף של הזדהות עצמית.
בעבר נושא הזהות היה קצת מפחיד, אבל עכשיו הוא מתחיל להפחיד יותר ויותר. אתה לא מתכוון לחפש אנלוגיה ל"דרך הרוסית המיוחדת "בארכיטקטורה, נכון? איך היית מגדיר זהות בארכיטקטורה בכלל?
H: העניין הוא שאנו רואים בזהות מחוץ להקשר הפוליטי. לדעתנו מדובר בכלי חשוב מאוד שיכול להוביל את האדריכלות הרוסית אל מחוץ למשבר המערכתי, מקור לרעיונות חדשים שהאדריכלים כיום אינם יודעים להשתמש בהם, ואף חוששים להשתמש בהם, תוך סיכון להיתפס ל"פטריוטי ". סנטימנטים.
וגם: אנו רואים בזהות סכום של שלושה גורמים - מקום, זמן ואישיות הבורא. אדריכלות זהה מסוגלת לחשוף את הפוטנציאל של המקום בו היא נוצרת, היא מסוגלת לתת מענה הולם לזמנו, והיא נושאת את חותמה של אישיותו של בוראו, את חזון המרחב שלו. איך היית רוצה לראות את זהות האדריכלות הרוסית העכשווית? באופן אידיאלי, זו הדרך השלישית ממש - סינתזה של המערב הרציונאלי והמזרח הלא רציונלי, משהו אורגני ומקורי, השואב השראה מהמסורת החיה של העבר, אך משתמש בשפה הממשית של ההווה.
פירושו של ממש הוא מודרני, כלומר מה שהופיע כעת, או שעליו להיות לא רק מודרני, אלא גם רלוונטי - אז מהם הקריטריונים לרלוונטיות?
H: מעט מאוד מהמודרני יכול להיקרא רלוונטי. לעתים קרובות, רעיונות שנוסחו בעבר הופכים להיות רלוונטיים יותר כיום מאשר מבנים שהוקמו על פי פרויקטים מודרניים. לדעתי הקריטריון העיקרי לרלוונטיות הוא היכולת לפתור את בעיות החברה המודרנית ולתרום להתפתחותה.
כיצד תוענק תעודת SA אקטואלית?
H: זו תהיה בחירת המושבעים, שתכלול את חברי מועצת המומחים ומומחים מוזמנים בעלי משקל בקהילה המקצועית.
"חצי האי קרים" זה הרעיון שלך או של מי?
H: זו חלקית התשובה שלנו לנושא השנה הנוכחי, וזה יהיה מוזר להתעלם. בו אנו רוצים לתרגם את השיח מפוליטי למקצועי, להפנות את תשומת הלב לערך המורשת האדריכלית של חצי האי קרים ולעודד את הקהילה המקצועית להשתתף בפתרון נושאים שבסמכותם, במקום לבזבז אנרגיה על דיונים פוליטיים חסרי תועלת. אגב, התערוכה שאנו מתכננים להציג הוכנה על ידי האוצרים בתקופה בה חצי האי היה חלק מאוקראינה.
במה האדריכלות שלך תהיה שונה בתכלית מהשאר?
H: ברצוננו להתמקד בחלק הסמנטי של הפסטיבל, ולהרחיב אותו באמצעות מספר פרויקטים מיוחדים של תערוכות החושפים את הנושא הכללי של הפסטיבל.
וגם: אנו רוצים לנסות להחדיר לאדריכלות את היכולת לקבוע את הווקטור לפיתוח האדריכלות הרוסית, לפחות על בסיס שנתי, עד לפסטיבל הבא. הדחף שניתן בפסטיבל במוסקבה אמור להתפשט אז לאורך כל השנה לערים אחרות, ויוצר שיח יציב, וכשהוא נטמע במלואו, מוסקבה שולחת את הדחף הבא לשלב הבא. יש לנו כבר מחשבות על הדחפים הבאים שצריך לשגר לסביבה המקצועית לאחר שהיא "מזדהה" את עצמה. כמה זה יתאפשר - הזמן יגיד.
איזה סוג של פרויקטים מיוחדים אלה ואיזה דחף של הנוכחי היית מכנה העיקרי, המכריע והנחוץ להנבט?
וגם: לעת עתה לא נחשוף פרויקטים מיוחדים ספציפיים, אך באופן כללי הרעיון שלהם הוא להראות כיצד נראתה "המסורת החיה" בשלבים היסטוריים שונים, ואילו משמעויות היא יכולה לתת לאדריכלות המודרנית. יתכנו השנה שני דחפים - לתת למורשת רלוונטיות, יכולת להפוך למקור פיתוח של שטחים ולאדריכלות מודרנית - זהות שיכולה להביא אותה לדרגת מורשת בעתיד.
אתם אחים, אבל אתם עובדים בנפרד לעתים קרובות יותר. אדריכלות'2014 הוא הפרויקט המשותף הראשון שלך? מדוע החלטת להתאחד עכשיו?
H: זהו הפרויקט המשותף הראשון שלנו בסדר גודל כזה. לפני כן עשינו כמה פרויקטים של תערוכות, כולל בפסטיבל Zodchestvo בשנת 2012. אבל מה שאנחנו עושים עכשיו דורש איחוד המאמצים של הרבה אנשים נוספים. לדעתנו, לפסטיבל פוטנציאל רב כמצע דיון לא רק לדיון בבעיות דחופות, אלא גם ככלי לקידום רעיונות אסטרטגיים חדשים שיכולים לתת משמעויות חדשות לחברה באמצעות אדריכלות, ובכך להגדיל את מעמדו של המקצוע בכללותו..
