הספר "בליאיבו לנצח. Keeping the Unremarkable "משוחרר בצורה אלקטרונית ובפורמט מודפס לפי דרישה. בהסכמה חביבה של חברת Strelka Press אנו מפרסמים גם קטע לקריאה כאן.
מחבר הספר, קובא סנופק, הוא אדריכל מפולין. הוא נכנס למכון במוסקבה לתקשורת, אדריכלות ועיצוב סטרלקה בשנת 2010 וסיים שם בסטודיו הלימוד של רם קולהאס, שם למד את הבעיה בשימור המורשת המודרניסטית "הלא נוחה". הבעיה הזו באמת קיימת: יש כמות אדירה של אדריכלות שלא ניתן לשמר אותה, מכיוון שהיא אינה ייחודית, וכיום רק הייחודיות של אובייקט מאפשרת לשמר אותה. קולהאס הביא כדוגמה את חומת ברלין - אובייקט פשוט, אך עמוס בקונוטציות לא מוחשיות חשובות, אך לא ייחודיות, וכתוצאה מכך הוא מת. קובה סנופק ניסה ליישם את המתודולוגיה הזו על ההקשר הרוסי, כלומר על מחוז בלייבו במוסקבה.
אבל הדבר החשוב ביותר שם לא נמצא בבית, כותב המחבר, אלא בהקשר התרבותי של התקופה, שאותו הוא שואב במיוחד מסרטי העידן הסובייטי. סנופק משווה הקבלות שונות עם שכונה ספציפית, הוא מתעניין בחיי ברית המועצות ובחיי היומיום. הוא מוצא אנשים מפורסמים שהיו קשורים לבליייב. בין ה"כוכבים ", שמתברר שחיו כאן בתקופות שונות - גרויס, פרשצ'יקוב, ינקילבסקי, פופוב ורבים אחרים, אולם, לדברי המחבר, המפורסם מכולם היה המשורר והאמן דמיטרי אלכסנדרוביץ 'פריגוב. וכמובן, חשוב לסופר שזה היה בבליאו שהתרחש אירוע חשוב לאמנות רוסית - תערוכת הדחפור 1974.
המטען התרבותי הזה של האזור, לדברי סנופק, נותן את כל הסיבות לדבוק בצורך בשימור בלייב. תעודת התואר שלו בסטרלקה הסתיימה בפרויקט של תעודת הערך העולמי המצטיין של אזור זה, הדרוש להכללתו ברשימת מורשת עולמית של אונסק"ו כמושא לסוג חדש של מורשת היסטורית, והספר עם סיפור על כיצד רעיון פרובוקטיבי זה עורר מחאה מצד תושבים מקומיים שכתבו נגדו תלונה למחוז: הם חששו שמעמד ההגנה יפריע להתפתחות האזור. כלומר, השמירה על בליייב ה"פיזי "קשה ביותר.
עם זאת, שאלת שיטת שימור בלייב היא עדיין בעיה חשובה. הבתים שם היו בעלי חיי מדף והם תוכננו במקור למשך 20 שנות פעילות בלבד, ולאחריהן היה צריך להחליף אותם בדיור נוח יותר. באמת, איך נוכל לשמר את הבתים האלה עכשיו - עם גגות דולפים, סדקים, מפרקים חדירים בין לוחות וכל השאר? והאדריכלות שלהם אינה ייחודית כלל. לכן, בהתחשב בחוסר הייחודיות הראשונית בהתפתחות האופיינית של בלייבו, סנופק אומר כי איננו מדברים על שימור אינטגרלי של האזור, אלא רק על שימור מרכיב ייחודי - המורשת הבלתי מוחשית. המחבר קורא ליצור קריטריונים חדשים לשימור אזורים דומים לבלייב. הרעיון שלו נתמך באיור גאוני המציע להפוך את לוגו אונסק ו - להחליף את המקדש העתיק בבית פאנל.
סנופק מנסה ליצור "מסכת מיתולוגית אמיתית" מתוך בליייב ובכך להתחיל את תהליך המיתולוגיזציה. הוא מצייר מקום אידיאלי: "בניגוד לאזורי הצפון והמזרח, דרום מערב מוסקבה, כמו אבן שואבת, משך את האינטליגנציה עם אופיה האקדמי והתרבותי." בלייבו מופיע בפני הקוראים שאוכלסו על ידי קונספטואליסטים בראשות דמיטרי פריגוב. ובספר, למעשה, תשומת הלב הרבה ביותר מוקדשת לדמיטרי אלכסנדרוביץ ', שכונה "התושב החשוב ביותר של בלייב", ועובדת חייו שם נותנת לכן את הדחף העיקרי לרעיון של שמירת האזור..אבל עד כמה חשוב בליאו ליצירתיותו של פריגוב? סנופק מביא כמה משיריו כהוכחה, אך הם היו יכולים להיכתב בכל שכונת מגורים אחרת.
סנופק די קטגורי במספר מסקנותיו. לדוגמא, המאפיינים הנפוצים המחברים את המיקרו-מחוז ואת בית הספר הרעיוני במוסקבה הם "חזרה, וריקנות ודחייה של הוויזואלי". וקביעותיו לפיהן הגישה ה"טוטאלית "לבנייה באה לידי ביטוי בגישה הטוטאלית לאמנות (הכוונה בסך הכל למתקנים) יש ללא ספק גרעין קול, אך נשמעת יותר מפולמוס. הבעיה היא בהבנת "ריקנות" ו"טוטאליות "כמושגים ברורים מאליהם כביכול, בעוד ששורשיהם בקונספטואליזם ובמציאות הסובייטית אינם נחקרים, לא ברור גם כיצד שורשים אלה יכולים" להשתלב ".
גם הטענות שבבלייבו "הסביבה האדריכלית עוררה פעילות אמנותית" לא נראית מובנות מאליהן. כמובן שאזור השינה חשוב לקונספטואליות הרומנטית במוסקבה, אך הדירה הקהילתית במרכז חשובה לה לא פחות, כמו גם הופעת יום חופש נוסף, שאיפשר לקונספטואליסטים לארגן פעולות מחוץ לעיר. כל הגורמים הללו משמעותיים באותה מידה עבור חוקר שיש לו ניסיון כלשהו בחיים באותה תקופה.
הספר שהתקבל הוא מוצר טיפוסי של סטרלקה: המידע בו מוצג בצורה נגישה, עם מבט לקורא הכללי. אך למרבה הצער, עם כל חשיבותה של תוכנית ההוצאה לאור של המכון, יש בפרסומים שלו גם חסרונות, שבלייבו מדגים לנצח במלואם: סגנון המחקר העממי הקל והנטייה לבנות מושגים בהירים ופרדוקסלים שלעתים קרובות מתעלמים מעובדות היסטוריות אמיתיות, עצם הצורך ללמוד אותם.
עם זאת, בעיית שימור בלייב ושאר מיקרו-מחוזות דומים קיימת, ולא ברור כיצד לדבר עליה, על אחת כמה וכמה לפתור אותה. הכשרון של קובה סנופק הוא שהוא היה אחד הראשונים שדיברו על כך והבטיח שהנושא הזה יתחיל להיות דיון נרחב. לעתים קרובות מדברים על "בליאיבו לנצח" (אם כי עד כה הספר נמצא יותר בשימוע מאשר על השולחן), וכעת, בהתבסס על מחקריו של סנופק, אורגנה אפילו בליאה סדרת טיולים ואירועים חינוכיים. התוכנית שלה כוללת סדנת פיתוח בחצר "איך להפוך לאמן מפורסם" ומשחק אינטראקטיבי "Belyaevo-quest. דַחפּוֹר".
