ארכסטויאני החלה ביום שישי, 31 ביולי. מכל עבר, באוטובוסים ומכוניות, רכבות חשמליות ואופניים, בטרמפים וברגל, אנשים נסעו לאזור נגיש ולכן כמעט מוגן של אזור קלוגה שעל נהר אוגרה. לא המרחק, ולא הכבישים שטופי הגשם, ולא תחזית מזג האוויר העגומה לסוף השבוע הפחידו אותם. בפעם העשירית, הפסטיבל המחוזק והמורחב קיבל בשמחה אינספור אורחים בניקולה-לניבץ. ואם לפני שציפו להם חופשה פרועה אך רומנטית רחוקה מהציוויליזציה, הרי שכל השירותים האפשריים היו בשירות המגיעים. ישנם בתים נעימים עם מצעים לבנים, מקלחות מים חמים, ובתי קפה רבים, ברים וחנויות המציעים כל דבר, החל ממעדנים וכלה בסחורות חיוניות. לאחר שהתארחו בנוחות בקמפינג, המבקרים יכלו להגיע לכפר השמיני זביזי תוך חמש דקות וחמישים רובל באמצעות מונית למסלול קבוע. שם התרחשה השנה הפעולה המרכזית של הפסטיבל.
הכפר ממוקם ישירות בכניסה לפארק האמנות ניקולה-לניבצקי. כאן, בצומת הדרכים של שתי דרכי ארץ, פועלת מזה מספר שנים נקודת רישום אורחים. יער שלטים שגדל בצומת הדרכים מספר כיצד למצוא את החפצים הרצויים בפארק ובזוויזי, ומציין גם את כיוון התנועה מניקולה-לניווטס לסנט פטרסבורג או מהאורווה לים בארנטס. ממש מעל אזור הרישום, תוכלו לראות את הנפח השחור המסיבי של האכסניה בקזארמה, שנבנה בשנת 2013 על ידי לשכת ArchPole. לידו נמצא אותו מרכז עיתונות שחור-עץ עם חזית מזוגגת המשקיפה על טרסה גדולה התלויה מעל המדרון על עמודים. מתקנים מודרניים ומסוגננים אלה, כמו נקודת הצ'ק-אין שהוזכרה לעיל, תפסו את מקומם בפאתי הכפר, מבלי לחצות את גבולותיו.
השנה המשימה של אמנים ומעצבים הייתה שונה לחלוטין - לחדור לחלל של Zvizzhi, להפוך ולרוות אותו בצורות אדריכליות חדשות. המניפסט של אוצרי הפסטיבל מסביר כי "המעבר" של ארכסטויאניה לאתר חדש עבורו קשור ברצון להפנות את תשומת הלב הציבורית לבעיית שקיעת הכפרים הרוסים שנפלו בריקבון בעידן שלאחר הסובייטים. Zvizzhi - ישוב ציורי זעיר עם רחובות מפותלים של בתי כפר מסודרים לאחר קריסת ברית המועצות "קיבל" גם חנות נטושה, מרכז בילוי רעוע ו"פוסט ". כל זה מוגדר על רקע שדות ירוקים, עצי פרי וגינות ירק.
במרחב כה מסורתי עבור האזור הכפרי ברוסיה, הוצע ליצור גם מתקנים וגם "חפצי אמנות" אחרים וחפצי תשתית פונקציונליים למדי, כמו תחנת אוטובוס או לובי כניסה לבית התרבות. הופיע בכפר ושלט הכניסה שלו. נכון, אי אפשר לנחש מיד שמגדל עגול באורך 8 מטרים בצבע אדמה לחה, השוכן באמצע שדה תפוחי אדמה, הוא שלט כניסה. במקום זאת, הוא נתפס כדומיננטי רב קומות הנראה למרחוק, אשר עם הזמן יכול להפוך לסמל מוכר של המקום הזה. המגדל דומה לעמוד גדול מתחת לבירה מרובעת מסיבית, או למסמר ענק שננעץ באדמה.
מחבר הפרויקט שייך לסרגיי צ'ובאן ואגניה סטרליגובה. לדבריהם, בנוסף לתפקיד ציון דרך, המגדל נושא פונקציה אחרת - בלתי צפויה. החלל בתוכו חלול, ואתה יכול להגיע דרך הדלת. ושם, באופן מפתיע למדי, יש מוזיאון. תערוכות - מגרפות, אתים, גלגלים מסתובבים - במילה אחת, כלי עבודה כפריים שנמצאו בסביבת צביזי. פריטים תלויים בספירלה לאורך כל גובה הקירות הריקים.האווירה המסתורית שבתוכה נוצרת עקב הגיאומטריה המעגלית של חדר קטן בקוטר - קצת יותר מ -3 מטרים. לתאורה מפוזרת רכה יש תפקיד משמעותי. אור השמש, החודר פנימה דרך פנס עגול על התקרה, זוחל לאורך קירות האדמה ומתמוסס בהדרגה לדמדומי המוזיאון. מעניין שהפנס עשוי מזכוכית צהובה בהירה, המעניקה לחלל הפנים גוון זהוב וחם.
סרגיי צ'ובאן, שהציג באופן אישי את פרויקטו בפסטיבל, אמר כי בתוך מעטפת האדמה מסתתרת מסגרת עץ אמינה על בסיס לבנים. על גבי המסגרת הונח טיח אדמה מיוחד בתוספת קש קצוץ. חומר כזה הופך את האובייקט החדש לחלק בלתי נפרד מהסביבה - כאילו מקורו באופן ספונטני מהאדמה שעליה הוא עומד.
למרגלות המוזיאון יוצא הדופן, יש שביל רחב המוביל למרכז הכפר. כבר מכאן אפשר לראות את קווי המתאר הלא אחידים של מבנה עץ פנטסטי אחר של ניקולאי פוליסקי. פסל ענק זה קיבל את השם האירוני "סלפו". הוא הופיע באתר של חנות כפרית לשעבר עם מזנון, שהפסיקה לתפקד בתחילת שנות ה -90. כמה מקירותיו קרסו זה מכבר, החלונות התנפצו והגג השטוח נאחז בצורה מסוכנת את מסגרת הקירות המתנדנדת. ניקולאי פוליסקי, יחד עם תושבים מקומיים, הפכו את ההריסות ליצירת אמנות רחבת היקף אמיתית. במקום משטחי קילוף בטון הופיעו מגדלי עץ תלת מימדיים, ספירלות ונדפים. צורת הבניין השתנתה גם מבחוץ וגם מבפנים. בצללית, הוא החל להידמות למקדש או פגודה עתיקים מסתוריים. בפנים נוצרו מבוכים של נישות מבודדות, עמודים רחבים, מעברים צרים וחדרים מרווחים עם קווי מתאר לא אחידים של פתחי החלונות.
לנפח המורכב מבנה מורכב עוד יותר. כולו מורכב מגושי עץ קטנים בצורות שונות, הנמתחים כמו מנגל על מיתרי מתכת אנכיים. ובדיוק כמו קבב על שיפוד, הם מסתובבים בחופשיות סביב צירם ומשנים ללא הרף את הרעיון של הנפח בכללותו. המחזה התגלה כעוצר נשימה, ועיצובו מרשים בעמלנותו. כפי שהסביר פוליסקי עצמו, כל זה פסולת ייצור: שאריות, שאריות, חתיכות שנוסרו לקוביות בגודל זהה ואספו מהן משהו מרתק. בנפרד, יש לומר על מיתרי הפלדה שהיוו בסיס למבנה כולו. הרעיון של קונסטרוקציה כזו, המשמש במקביל כלי נגינה ענקי המהדהד את הנפח הפנימי, הוצע על ידי אולג מקרוב מלשכת פוליהורד. כתוצאה מכך, אובייקט אחר הוסתר בתוך אובייקט אחד - "gusli-samoguds" המרחבי.
נעשתה עבודה רבה לחיזוק שלד החנות לשעבר. במיוחד היה צורך לחזק את הגג עליו ניתן היה לטפס במעלה סולם שנבנה במיוחד למטרה זו. לדברי האמן, לאובייקט החדש אין מטרה נפרדת. זוהי בצורתה הטהורה אמנות שנועדה להעשיר את סביבת המגורים, ולהגדיר בצורה ברורה יותר את מרכז תכנון העיר של Zvizzhi. אני חייב לומר שהמחבר הצליח די טוב, בהתחשב בכך שהיסטורית הייתה כיכר גדולה מול החנות לשעבר, שהובילה לתחנת האוטובוס: רק האובייקט האיקוני היה חסר.
תחנת האוטובוס הממוקמת לא רחוק מסלו השתנתה בצורה ניכרת לקראת הפסטיבל. אלכסיי קוזיר יצר במקומו את "Belvedere Zvizzhsky" - מרחב מדיטטיבי עם עיניים מופנות לנצח. אמנם, למען האמת, עיני ה"זומבי "הבולטות מסתכלות לשטח, אבל זה נראה מרשים מאוד, אם כי מפחיד. כשמסתכלים מקרוב, מבינים שגופת התחנה היא בור מתכת של משאית קמח לשעבר, שחלקה העליון נכרת, וספסלים נוחים מסודרים בפנים: התושבים יכולים לנוח עליהם בזמן שהם מחכים לאוטובוס. ומאחוריהם, בנישות עמוקות, הופיעו שתי עיניים גדולות.את התפקיד של הקשתית ממלאים חלונות ויטראז 'יפים תוצרת מריה קושנקובה. כפי שהסופרים מסבירים בתיאור הפרויקט, יצירתם נוצרה בהשראת הפילוסופיה של דיוגנס מסינופ, שחיו בחבית יין, ובכך הפגינו זלזול בסחורות חומריות.
אובייקט חשוב נוסף, שנוצר בזביזי במסגרת ארכסטויאני, נועד לקשט את אזור הכניסה לבית התרבות של הכפר. אדריכלים צעירים מלשכת ארקפוינט לקחו על עצמם משימה זו. Zvizzhsky DK הוא בניין לבנים שאינו ראוי לציון חד קומתי מתחת לגג צפחה אפור. דימוי זה אינו מתאים היטב לתפקוד הרציני של המרכז החברתי והתרבותי של היישוב. שיקולים אלה הם שהנחו את המחברים כשהחליטו לבנות מגן עץ גדול ומרחוק מעל הכניסה. הם קיבלו השראה ממלאכות עממיות, דהיינו הצעצוע המפורסם העשוי מעץ "ציפור האושר", בו הכנפיים והזנב נפרשים כמניפה. כשהם לוקחים קוביות עץ ארוכות קיפלו האדריכלים וקיבעו אותם בקיזוז כלשהו. התוצאה היא צורה מורכבת שזורמת בצורה חלקה ממישור אחד למשנהו. מתחת לחופה הוקם דוכן אבן, שיכול לשמש במה קטנה, וספסל ארוך הוצב מעט בצד. התוצאה היא מרחב ציבורי מוגמר לחלוטין שמושך מיד תשומת לב.
במהלך הפסטיבל ארמון התרבות הפך למקום להופעות וכיתות אמן. תוכנית רחבה נקשרה לסדנאות ילדים: ילדים למדו ליצור חפצים מעניינים מדברים רגילים, מפוסלים מחימר וצבועים.
לא רחוק מהכניסה לבית התרבות התקינו יבגני קזקוב ואולגה קוזמנידזה אופניים דו מושביים, שהפכו לחלק ממיצב אקוסטי מעניין. התברר שאי אפשר לרכוב על אופניים כאלה - זה היה משורשר היטב לקרקע, אבל כל אחד יכול לדווש. במקביל, מהרמקולים המותקנים סביב ההיקף, נשמעה מוזיקה רכה, רעש קולות וצחוק עליז. כפי שהגהו המחברים, בדרך זו אופניים מסוגלים להעביר את נוסעיהם לפריס היפה כאילו בקסם: צלילי העיר הספציפית הזו הועתקו בעת הדיווש. כל מה שנדרש לצורך העברה מיידית הוא דמיון טוב ורגליים חזקות.
באשר לתכנית האירועים, השנה היא הייתה יותר מאירועית. ורוב האירועים נערכו גם בשטחה של צבישי, עקפו את ניקולה-לניבץ. הצגות תיאטרון והצגות במה נפרשו על רקע "סלפו" המהפך, שנראה מרשים במיוחד עם תאורת לילה. באופן מסורתי, אולם הרצאות עבד במסגרת הפסטיבל - גם בזוויזי, במרכז הבילוי. ב -1 באוגוסט היה גם שולחן עגול בנושא "כפר. מבט לעתיד ", בו שימש האוצר הקבוע של" ארכסטויאני "אנטון קוצ'ורקין כמנחה הדיון. אבל החלק המוזיקלי נותר בניקולה-לניבץ: כל הלילה מיום שבת עד יום ראשון הופיעו המוסיקאים והדיג'ייז שהוזמנו על הבמה המרכזית של ורסאי ועל הבמה הניסויית של הרוטונדה. אובייקט אמנות אחד חדש, קוקורוסה, הופיע גם בניקולה-לניבץ: בשיאו של היום השני של הפסטיבל, לשכת קבוצת אולטימטום השיקה בריכה קטנה במרכז הקמפינג, מבנה קינטי פתוח פתוח הדומה לאוזן של תירס.
הדבר החשוב ביותר בפסטיבל השנה היה שתושבי צובישי והכפרים הסמוכים היו מעורבים ככל האפשר בכל המתרחש. הם השתתפו בבניית מתקנים, התכוננו לאירועים וביצעו אותם בעצמם. חצרות בנייני המגורים הפכו לבתי קפה עם מאכלים מקומיים מסורתיים. הרחוב המרכזי הפך ליריד רועש, שבו התושבים הציעו לאורחים לקנות עבודות יד. גיוס כספים לשיקום המועדון אורגן בסמוך למרכז הבילוי. אנשים, למרות הגשם, יצאו לרחוב ונכנעו לתקשורת אנושית חיה. וזו, ככל הנראה, הייתה המטרה והמשימה העיקרית של פסטיבל יום העשור, שנולד בכפר, גדל בשדותיו וחזר בשנה העשירית לחייו כדי להועיל לה.
