על פי הערכות אונסק"ו, בתל אביב יש יותר מ -4,000 מבנים מודרניסטים מראשית שנות השלושים עד שנות החמישים: זהו אחד המאסיפים הגדולים ביותר של אדריכלות בתקופה זו בעולם. כמחצית מהמבנים הללו כלולים כ"עיר הלבנה בתל אביב - אדריכלות התנועה המודרנית "ברשימת מורשת עולמית. במקביל, חוקרי אונסק"ו חילקו את העיר לשלושה מגזרים: מרכז (A), שדרות רוטשילד (B) ואזור רחוב ביאליק (C_).
בנוסף לשם "העיר הלבנה", המודרניזם התל אביבי מתואר באופן מסורתי גם על ידי המונח "באוהאוס", מה שמרמז על קשר הדוק של אדריכלות זו עם העקרונות הנלמדים בבית הספר באוהאוס. עם זאת, שני שמות אלה אינם נכונים במיוחד, והחלו להשתמש בהם באופן פעיל רק באמצע שנות השמונים. למרות העובדה שאין בעיר כל כך הרבה בניינים התואמים את הרעיונות של הבאוהאוס, גוגל נותנת יותר תמונות מתל אביב לבקשה המקבילה מאשר מדסאו או מכל מקום אחר. בוגר הבוהאז אריה שרון, אחד האדריכלים ה"תל אביביים "ביותר, ציין כי באוהאוס אינו סגנון, ולכן השימוש ב"תווית" זו שגוי. אבל ההגדרה הזו נתקעה, היא נבחרה על ידי הניו יורק טיימס, בעלי הנכסים, העירייה.
עם השם "העיר הלבנה" - סיפור מורכב עוד יותר. שרון רוטברד בתרגומו האחרון לרוסית
הספר "העיר הלבנה, העיר השחורה" מצטט את דבריו של ז'אן נובל, מורו, שהגיע לתל אביב בנובמבר 1995. "אמרו לי שהעיר הזאת לבנה. אתה רואה לבן? אני לא, "אמרה נובל והביטה על הפנורמה של תל אביב מהגג. כתוצאה מכך הציע האדריכל הצרפתי לשלב גוונים של לבן ב- SNiPs המקומיים בכדי "להפוך את העיר לסימפוניה בלבן".
תל אביב לא לבנה. הבניינים הנמוכים שלו נותנים מעט צל, אין איפה להסתתר מפני השמש, הוא ממש לוחץ ומסנוור - וכך הצבע נעלם, והעיר נראית לבנה. רוטברד טוען כי הוא תומך במיתוס הלובן למטרות פוליטיות: העיר שמה דגש על אירופיזציה, הכללתה בבירות המובילות בעולם - הרשימה עוד ארוכה. פרטים נוספים על נקודת מבטו של שרון רוטברד ניתן למצוא בספרו.
איך הכל התחיל
תל אביב היא עיר צעירה מאוד עבור ארץ ישראל העתיקה. בתחילת המאה העשרים פלסטין הייתה חלק מהאימפריה העות'מאנית כמעט 400 שנה, כך שבמלחמת העולם הראשונה התברר שהיא שטח האויב של האנטנטה וככזו הותקפה על ידי הבריטים. צָבָא. הבריטים פלשו לפלסטינה מדרום, והביסו את התורכים, כבשו את המדינה: בסוף אוקטובר 1917 הם לקחו את באר שבע, עזה ויפו, וב- 11 בדצמבר 1917 נכנסו כוחותיו של הגנרל אלנבי לירושלים. במזרח התיכון הוקם המשטר הבריטי תחת המנדט של חבר הלאומים. זה נמשך מ 1922 עד 15 במאי 1948.
לאחר 1945 בריטניה הגדולה הסתבכה בסכסוך הערבי-יהודי המחמיר. בשנת 1947 הודיעה ממשלת בריטניה על רצונה לנטוש את המנדט הפלסטיני וטענה כי אינה מצליחה למצוא פתרון מקובל לערבים ויהודים. ארגון האומות המאוחדות, שנוצר זמן לא רב לפני כן, במושב השני של האסיפה הכללית שלו ב- 29 בנובמבר 1947, אימץ את החלטה מס '181 בנושא התוכנית לחלוקת פלסטין למדינה ערבית ויהודית עם מתן מיוחד מעמד לאזור ירושלים. כמה שעות לפני סיום המנדט, על בסיס תוכנית לחלוקת פלסטין, מדינת ישראל הוכרזה, וזה קרה בשדרות רוטשילד בתל אביב.
אך לפני הרגע ההיסטורי הזה, תל אביב הצליחה להתגלות ולהפוך לעיר בולטת במזרח התיכון - ובעוד כמה עשורים בלבד.בשנת 1909 התאספו שישים משפחות יהודיות בצפון-מזרח העתיקה, באותה תקופה - בעיקר נמל יפו הערבי-טורקי, וחילקו את האדמה שרכשו בהגרלה. המתיישבים הללו עבדו ביפו עצמה, ולצידה הם רצו ליצור פרבר מגורים נעים לכל החיים - אחוזת בית. שם הקימו ארמונות אקלקטיים ובניינים אחרים, שעדיין ניתן לראות אותם בחלק שוק הכרמל. חשוב לציין כי רובעים יהודיים קדומים יותר הופיעו סביב יפו: נווה צדק - בשנת 1887, נווה שלום - בשנת 1890. היו עד כעשרה היווצרותו של אחוזית-בית. אך מייסדי אחוזת באיט הם שרצו לארגן לעצמם מרחב חדש, סביבה שונה מיפו, שתפקידם ליצור תרבות עברית. בניין המפתח שם היה גימנסיה הרצליה, המבנה הציבורי הראשון בעיר החדשה. זו הנקודה שממנה העיר כולה מתחילה לפנות לכיוון הים, ולכן הרבה מבנים ורחובות עוקבים אחר תוכנית משולשת. בשנות החמישים העיר השתנתה מאוד, המרכז הוסט לצפון והאזור היה בירידה. הגימנסיה נהרסה, והבניין החדש שלה הוקם ברחוב ז'בוטינסקי, קרוב יותר לנהר הירקון. גורד השחקים הישראלי הראשון "שלום מאיר" הופיע במקומו הישן.
אבל נחזור לשחר המאה ה -20, אז החלה ההיסטוריה של תל אביב. שמו נלקח מהמנהיג והפובליציסט הציוני נחום סוקולוב: בשנת 1903 תרגם מגרמנית לעברית את הרומן האוטופי של מייסד ההסתדרות הציונית העולמית תיאודור הרצל "אלטנויילנד" ("כדור הארץ החדש הישן") שנקרא "תל אביב" ("גבעת האביב / לידה מחדש"), בהתייחס לספר הנביא יחזקאל (3:15): "והגעתי לעקורים בתל אביב, הגרים ליד נהר צ'בר, ועצרתי במקום שהם גרים, וביליתי שבעה ימים ביניהם בתדהמה."
אז בתל אביב התקיים החשוב ביותר שלה בהיסטוריה: העיר העברית הראשונה בעולם המודרני, היישוב העירוני הציוני הראשון ב פלסטין.
תוכנית Geddes
תל אביב צמחה במהרה מפרבר לעיר עצמאית, והיה לה ראש העיר הראשון שלה - מאיר דיזנגוף, שהוקיר את התקווה להפוך את העיר שהופקדה עליו למטרופולין. בשנת 1919 הוא נפגש עם הסוציולוג והמתכנן העירוני הסקוטי פטריק גדס ושוחח עמו בתוכנית לפיתוח עיר ל -40 אלף איש. עם זאת, תוכניותיו של דיזנגוף היו שאפתניות עוד יותר: הוא קיווה שתל אביב תגדל ל -100 אלף תושבים.
על גדס הוטל לפתח תוכנית אב לתל אביב, אותה ביסס על תפיסת "עיר הגן" כה פופולרית בתחילת המאה ה -20. שטחה של העיר המתהווה חולק לחלקים רבים של בתים צמודי קרקע. גדס תכנן 60 גנים ציבוריים (מחציתם הושלמו), גינון פזור גם לאורך הרחובות והשדרות. אזור הבילוי העיקרי הוא טיילת חוף לאורכה של כל העיר הנמתחת לאורך הים. גדס תכנן את העיר כמתחם של רכיבים אינטראקטיביים הבנויים במערכות היררכיות. הוא השווה את צמיחתה של עיר למערכות להעברת מים בעלים. עם צמיחתה של העיר, אין לקרוע את רקמתה: לשם כך יש צורך להכניס שם את קטבי המשיכה, שסביבם יתפתחו הרחובות - כמו כלי דם בגוף האדם. למשל, שדרות יפות ימשכו אנשים מטיילים, וברחובות הקניות החוצים אותם, תושבי עיר מתנודדים יהפכו לקונים.
תוכניתו של פטריק גדס אושרה בשנת 1926 וב- 1927 אושרה על ידי הוועדה המרכזית לתכנון ערים לפלסטינה.
סגנון בינלאומי
בראשית שנות השלושים הגיעו לתל אביב אדריכלים מאירופה: בוגר הבאוהאוס אריה שרון, לשעבר עובד אריך מנדלסון ג'וזף נויפלד, תלמידו של לה קורבוזיה זאב רכטר, חסידם של לודוויג מיס ואן דר רוהה, ריצ'רד קאופמן ואחרים.רבים מהם מתאחדים ומעבדים את עקרונות עמותת קרוג ומסכימים לקדם במשותף אדריכלות אוונגרדית בעיר הנבנית, בניגוד לאקלקטיות. מאוחר יותר הצטרפו לקבוצה אדריכלים אחרים, שרבים מהם היגרו מגרמניה עקב עלייתם לשלטון של הנאצים. חברי "המעגל" התכנסו מדי ערב לאחר העבודה בבית קפה ודנו בבעיות עירוניות, אדריכלות, תוכניות ספציפיות לקידום רעיונותיהם.
אדריכלי "מעגל" לא היו מרוצים מהתכנון העירוני המאושר של גדס, הם כינו אותו מסורתי ומיושן. זה מנע מהם לממש את רעיונותיהם, ולכן רצו לארגן "מרד אדריכלי" - להתגבר על תוכנית האב הרשמית ולבנות רק על פי עקרונות התנועה המודרנית. הם לא היו מרוצים במיוחד משתי נקודות: העיקרון של חלוקת שטח העיר לחלקים ויישור בתים לאורך הקו האדום לאורך הרחובות.
בשנת 1929 מונה יעקב בן-סירא (יעקב בן סירא, יעקב שיפמן) לתפקיד מהנדס העיר. הוא היה היוזם והמבצע של פרויקטים גדולים רבים שהקימו לימים את תל אביב המודרנית, ולכן הוא מכונה "היוצר" של העיר הלבנה. בן סירא עיבד מחדש את התוכנית הכללית של גדס, שכן האמינו שהיא מונעת את התפתחותה של העיר, הרחיבה את העיר לצפון ואיחדה אזורים בדרום ובמזרח שאינם חלק מתוכנית גדס. הוא הגן ויישם באופן עקבי סגנון בינלאומי בתל אביב.
בוגר מכון המהנדסים האזרחיים בסנט פטרסבורג, אלכסנדר קליין, בתוכנית האב שלו לחיפה, המבוסס גם הוא על אגודות אורגניות: העיר צריכה להיות כמו רשת כלים של עלה עץ. בעת היציאה מהבית, על האדם לראות את השטחים הירוקים הדרושים ל"היגיינת הנפש ", אותם חוצים רחובות כל 600-700 מטר. קליין ראה בשדרות לא פונקציונליות וחסרות משמעות: ילדים לא משחקים שם, ומבוגרים לא הולכים. עם זאת, שדרות תל אביב הוכיחו את ההפך: גם שדרות רוטשילד וגם בן ציונה משמשות באופן פעיל את האזרחים והעסקים.
"קרוג" קידם באופן פעיל את רעיונותיו. המגזין הצרפתי המשפיע Architecture aujourd'hui הקדיש גיליון מיוחד לארכיטקטורה הפלסטינית החדשה ליריד העולמי בפריס בשנת 1937; מבקר האדריכלות וההיסטוריון יוליוס פוזנר, שהפך ל"קול "שלהם, כתב על הרעיונות והפרויקטים של חברי" המעגל ". כתוצאה מכך, הרעיון של הצורך לבנות את תל אביב עם אדריכלות מודרנית ומתקדמת מוצא תמיכה בחברה, והשפעתה כה חזקה שאפילו השכנים - הבורגנות הערבית - בונים וילות בסגנון בינלאומי.
עד שנות השלושים ו"המתקפה האדריכלית "המודרניסטית שהחלה אז, לדברי גדס, תל אביב הייתה" מישמש, מאבק בטעמים שונים ", כלומר התגלמות האקלקטיות. ג'וזף נויפלד הציע לבנות את העיר כולה בצורה "אורגנית". עם זאת, אין להתייחס למונח זה פשוטו כמשמעו. הרמוניה חשובה מאוד לאדריכלים יהודים, מכיוון שהיא מתייחסת לשלמות - גוף האדם: אין רציונליות גדולה יותר מפלאי הבריאה, והרציונליזם הרציונלי ביותר הוא אורגני. החוקרת קתרין ויל-רוצ'נט מציעה כי אדריכלים ישראלים השתמשו במילה "אורגני" במקום "רציונלי", ולא התייחסו לאדריכלות האורגנית עצמה (נניח, הרעיונות של פ.ל. רייט). מבחינתם, אדריכלות מודרניסטית היא אורגנית, אידיאלית אלוהית. הפונקציונליות של האדריכלות, היעדר סלסולים היא אורגנית מאוד, כך האדם נוצר. מונח זה שימש בכל מקום.
לרוב נבנו דיור מסחרי. הבתים החברתיים הראשונים נראים קרובים יותר לשנות החמישים. בוגר הבאוהאוס אריה שרון תכנן את הדיור הקואופרטיבי הראשון לעובדים: הוא שכנע את בעלי מספר אתרים להתאחד ולהקים בתים שיתופיים במקום לבתים פרטיים. היו אמורים להיות גם מפעלים חברתיים: מזנון, מכבסה, גן ילדים. הפרויקט של שרון בהשראת בניין הבאוהאוס בדסאו.
אדריכלים, שהשתמשו בפיתוחים של "הבאוהאוס", בינתיים לא הגיעו רחוק בניסויים שלהם.היה להם יחס מסורתי לחלל: הפרדה ברורה בין פרטי לציבורי. קודם כל, זה מורגש ברחובות. למרות העובדה שמבנים נסוגים מהקו האדום, גדרות או ירק תומכים בקו זה. חללי החזית והחצר מתפרשים גם כרגיל: חזית הרחוב עובדת לפרטים, והחלק האחורי יכול לעתים קרובות להיות שונה בקישוט ובפיתוח לרעה, הוא תועלתני בהחלט. העיר עדיין מורכבת מרחובות, כיכרות, שדרות, מבוי סתום: אין חידושים מודרניים בתכנון, התחביר של המרחב העירוני נותר קלאסי. בקנה מידה אנושי, מרבית הבתים הם לא יותר משלוש קומות, בדיוק כפי שהתכוון גדס. ארכיטקטורה זו אינה מציפה אדם.
ניתוח כתבי העת של אז מראה כי אדריכלות מודרנית לא הייתה תוצאה רציונלית של התוכנית הכללית, אלא נבנתה בניגוד למתכנני ערים ונורמות מסורתיות. ההרכב הקיים של מבנים מודרניסטיים הוא תוצאה של מאבק אינטנסיבי בין הכוחות שעיצבו את העיר: רשויות העיר, מתכנני ערים ואדריכלים.
נקודה חשובה: אז הבריטים שלטו בפלסטין, אז הם קיבלו את כל ההחלטות. עם זאת, רשויות תל אביב הצליחו להבטיח כי החלטות עיקריות (ברמת התוכנית הכללית) אושרו על ידי גורמים בריטיים, וההחלטות ברמת המחוזות, הרחובות, הבניינים התקבלו ללא השתתפותן. זה איפשר לאדריכלי האוונגרד לגלם את רעיונותיהם.
אונסקו
במהלך 40 השנים הבאות, הסגנון הבינלאומי של תל אביב היה "מעוטר בחיי היומיום": המרפסות היו מזוגגות, העמודים התומכים בבתים במפלס הקומות הראשונות כוסו בקירות לבנים, הצבע הבהיר של החזיתות הוחשך. עם הזמן וכו '. העיר הלבנה הייתה רעועה; אולם בשנת 1984 ארגן ההיסטוריון והאדריכל מיכאל לוין תערוכה שהוקדשה לו בתל אביב. נשאלה השאלה לגבי שימור ובנייה מחדש של "מורשת הבאוהאוס". בשנת 1994 העלתה האדריכלית ניצה מצגר-שמוק, האדריכלית-משקמת הראשית בעירייה, את רעיון העיר הלבנה. היא זיהתה את המבנים של שנות השלושים כדי להרכיב רשימת מבנים לשימור, מיוותה תוכנית שיקום לתל אביב, שם סימנה את היקף העיר הלבנה ובקיץ 1994 ארגנה את פסטיבל הבאוהאוס בתל אביב. שהפגיש אדריכלים בולטים מארצות שונות, וברחבי העיר נערכו תערוכות אדריכלות, אמנות ועיצוב. סמוק התגייס והגיש בקשה להכללת העיר הלבנה ברשימת אתרי מורשת עולמית של אונסק"ו, שהתרחשה בשנת 2003.
התגובה הראשונה הגיעה מבעלי הנכסים: המחירים למטר רבוע בבתים ב"סגנון הבאוהאוס "הרקיעו שחקים. הסיסמאות הופיעו בעלוני פרסום: "דירות יוקרה בסגנון הבאוהאוס". ה"ניו יורק טיימס "כינה את העיר הלבנה" המוזיאון הגדול ביותר של הבאוהאוס. " תל אביב מתחילה לתפוס מבנים אלה כמורשת בעלת ערך וכאמצעי למשוך השקעות. מאז, היו מחקרים ופרסומים רבים, פרויקטים של שיקום. ועל הכרזות, שנתלו ברחבי העיר, נכתב: "תושבי תל אביב הולכים בראש מורם … ועכשיו כל העולם יודע למה!"
כיכר זינה דיזנגוף
אדריכלית ג'ניה אברבוך, 1934
הכיכר נקראת על שם רעייתו של ראש העיר הראשון בתל אביב, זינה דיזנגוף. מתווהו, שנקבע בתכנית של גדס - מעגל ובמרכזו מזרקה המשמשת כצומת של שלושה רחובות - דיזנגוף, ריינר ו פינסקר, הושקו מכוניות לאורך היקפו, ואילו החניה מתחתיו לא מומשה. הכיכר מוקפת חזיתות בסגנון אחיד ובינלאומי.
בשנת 1978 שוחזרה הכיכר על ידי האדריכל צבי ליסר במטרה לפתור את הבעיות בפקקים: משטחה הוגבה על ידי מתן זרימת תנועה מתחת לכיכר. והולכי רגל מטפסים שם מהרחובות הסמוכים במדרגות וברמפות.
בשנת 1986 הותקנה על הכיכר המזרקה הקינטית יעקב אגם שהורכבה מכמה הילוכים נעים ענקיים. חלקים מהפסל הוצאו לדרך על ידי זרמי מים הנעים למוזיקה.המזרקה עצמה הוארה בזרקורים צבעוניים, ולהבות פרצו מליבה לקצב המוסיקה מבערי גז. מופע כזה הועלה מספר פעמים ביום.
במאה ה -21 עלתה שאלת החזרת הכיכר למראה המקורי שלה, שכן המקום הפופולרי בעבר לבילוי וטיולים של תושבי העיר לאחר השיקום בשנת 1978 הפך למרחב מעבר בלבד. שיקום הכיכר החל בסוף 2016.
בית רייזפלד
רחוב הירקון, 96
אדריכל פנחס ביז'ונסקי, 1935
שחזור של אמנון בר אור אדריכלים ובר אוריין אדריכלים, 2009
אחד הבתים הבודדים בתל אביב עם חצר: יש לו שלושה אגפים, שניים מהם פונים לרחוב הירקון ויוצרים חצר זו. לכנפיים צורה מעוגלת, שהייתה פיתרון אופייני להרבה מבני תל אביב בשנות השלושים. בשנת 2009 שופץ הבניין ונוספו ארבע קומות משרדים מעל הנפח הראשי.
בית פולישצ'וק ("בית-סלון ")
כיכר מגן דוד פינת הרחובות אלנבי ונחלת בנימין
אדריכלים שלמה ליאסקובסקי, יעקב אורנשטיין, 1934
בשל מיקומו בכיכר מגן דוד, שם מצטלבים ארבעה רחובות, ביתו של פולישצ'וק משמש כנקודת ציון עירונית. קווי המתאר בצורת V של הבניין וגג הפסים שלו מדגישים את מרכז הבניין. יחד עם פרגולת הבטון המזוין על הגג, הם מהווים פתרון קומפוזיציה יחיד שקצב הדגשת הפינה מצד הכיכר. צורת הבית משקפת את השפעתם של מבנים "פינתיים" דומים של אריך מנדלסון. זה מהדהד גם את בית אדר, מרכז המשרדים הראשון בתל אביב.
בית חבויניקה
רחוב מונטיפיורי, 1
אדריכל אייזיק שוורץ, שנות העשרים
מחברי השיקום - אמנון בר אור אדריכלים, 2011
האדריכל הראשון של הבית היה יהודה מגידוביץ ', ויצחק שוורץ יצר את התכנון הסופי.
הבניין ההיסטורי בן שלוש הקומות, משולש חד זוויתי בתכנית, ממוקם מול החזית האחורית של הגימנסיה הרצליה. בתחילת שנות ה -90 הבית כמעט קרס לחלוטין, וחילק את גורל הרובע כולו, ובמהלך זה קיבל "שכנים" בטון מזוין חדש. אך הבניין שוחזר והפך לסמל לעמימות החוק על שימור והתגלמותה המודרנית של דמותה של העיר הלבנה.
בפרויקט החדש נוספו שלוש קומות נוספות עם חלונות קלטת, הוזזו צמתים למדרגות, נוסף נפח לפיר מעלית והחזית הראשית התיישרה לאורך קווי המתאר של האתר. כל זה יצר אי התאמה בין החלקים החדשים והישנים של בית חבויניקה. כדי לפתור את הבעיה הוצבו על החזית כמה מרפסות כוזבות בגובה הקומה הרביעית.
הבניין אינו תופס את כל פינת המגרש שבין הרחובות מונטיפיורי לשחר, והשטח הפנוי מאכלס גינה ירוקה, החשובה מאוד בסביבה עירונית צפופה זו. זווית הפנייה של הבית, שנתנה הזדמנות זו, היא תוצאה של שינוי כיוון הרחוב לכיוון הים על פי תוכניתו של גדס.
בית שמעון לוי ("ספינת בית")
רחוב לבנדה, 56
1934–35
הבניין עם תוכנית משולשת מחבר בין שלושה רחובות: לבנדה, המסגר והרקבט. הוא נבנה על גבעת גבעת מרקו מעל עמק נחל איילון בפינה הצפון-מזרחית של אזור נווה שאנן: המקום הזה נמצא די רחוק ממרכז תל אביב, שם מרוכזים בעיקר בנייני העיר הלבנה.
חזית פינתית מדגישה את פניית הפרסה של הרכבת, שלאורכה עוברת מסילת יפו-ירושלים, לכיוון הים. בתחילה, הפרויקט כלל שלוש קומות, אך במהלך הבנייה, הגובה עלה לשש. זה אפשר להשתמש בגג הבניין כעמדת תצפית על יחידות ההגנה; מספר הקומות ומיקום האתר אפשרו לשלוט באזור משמעותי מסביב. מתאר הבניין צר מאוד וארוך יחסית. האנכיות מודגשת גם על ידי הקצאת נפח גרם המדרגות מבחוץ. הנפח המצומצם של הקומה העליונה מדגיש את גובה הבית ויחד עם הסידור הדינמי של המרפסות, יוצר תמונה של ספינה מהירה.
בית שלם
רחוב ראש פינה, 28
1933–1936
גבעת מרקו, שם הבית עומד, מבוצרת בטרסות עם קירות תמך, מה שיוצר תבליט מרהיב, כאשר בנוסף לבית שלם, ישנם שני בניינים נוספים בסגנון הבינלאומי: "בית סרנו" ו"בית קלמרו "..
הרכב הבית עם קיר תמך מעוגל מתחת לחזית הקצה, יחד עם כמויות המרפסות שהוקצו, מהדהד את בית בית האוניה הסמוך.
מבחינה היסטורית, חלק זה של אזור נווה שאנן הוא ריכוז של "קפלים" של המרחב הפיזי והחברתי. גבעת מרקו נקנתה מהערבים בכפר אבול ג'יבאן, מחוץ לגבול העירוני של תל אביב, ולא הייתה מכוסה על ידי תוכנית גדס. ליד הגבעה היה גשר רכבת שעליו רכבות עברו מיפו צפונה לתל אביב, ואז חזרו דרומה ופנו לכיוון ירושלים. למטה עמק איילון עם נהר מלא מים מגבעות השומרון בחורף. המקום הזה עדיין שומר על אופיו הגבולי, אם כי כיום הוא מתגלם בצורה הרבה פחות פיוטית.
טקסט: דניס אסקוב, מיכאיל בוגומולני.
צילומים: דניס אסקו
