אדריכלות ללא סלסולים. אקסוד

אדריכלות ללא סלסולים. אקסוד
אדריכלות ללא סלסולים. אקסוד

וִידֵאוֹ: אדריכלות ללא סלסולים. אקסוד

וִידֵאוֹ: אדריכלות ללא סלסולים. אקסוד
וִידֵאוֹ: אדריכלות טוטליטארית - פריז, ברלין ומוסקבה 2024, מאי
Anonim

במסגרת תוכנית ההוצאה לאור של ה- FFM יוצאים השנה לאור שני ספרים. אחד מהם הוא ארבעה קירות וגג. האופי המורכב של מקצוע פשוט”מאת רנייה דה גראף. זהו אוסף מאמרים, המציג את מחשבותיו של המחבר על מקצוע האדריכל במאה ה -21 ועל חוויתו הטרגיקומית לפעמים, בתחום זה.

המצגת, ואחריה קפה עם האדריכל, תתקיים ב -6 ביולי. Reinier de Graaf ידבר גם כחלק מהתוכנית העסקית של הפורום. בינתיים, באישור האדיב של הפורום העירוני במוסקבה, אנו מפרסמים קטע מאחד מפרקי הספר.

זום
זום

חלק ברירת מחדל לפי תכנון / תכנון כברירת מחדל, סעיף ארכיטקטורה ohne Eigenschaften / אדריכלות ללא סלסולים, סעיף יציאת מצרים / אקסוד

תוכנית הדיור במזרח גרמניה הייתה אמורה לפתור בעיות דיור עד 1990. מה שלרוב נעשה. באופן אירוני, ההישג המרשים ביותר של ה- DDR - פתרון משבר הדיור - התרחש במקביל להיעלמותה כמדינה. אם גרמניה המזרחית הייתה שורדת כתוצאה מאירועי 1989-1990, מרבית אוכלוסייתה הייתה מתגוררת כיום באזורים עם מבנים אופייניים לחלוטין, שם נמחקו כל עקבות ההיסטוריה והמסורות. עם זאת, זה לא נועד לקרות.

לאחר 1989 החל העברה עולמית מהתפתחות המונית של מזרח גרמניה. מ- 15.3 מיליון בשנת 1990 אוכלוסיית מזרח גרמניה יורדת ל -12.5 מיליון. מדינה שסבלה לאחרונה ממחסור בדיור סובלת כעת מהיצע יתר. סיפור האימה של העיתונות המזרח גרמנית על שכונות מגורים אשר בהכרח נופלים לריקבון מתחיל להתגשם. אלה שיכולים להרשות לעצמם עוברים למרכז החדש של ברלין או לפרברים הפורחים שנראו כאילו קמו בן לילה על כרי הדשא הירוקים של ברנדנבורג.

בינתיים מתברר שהריסה מוחלטת של אזורי מגורים טרומיים במזרח גרמניה, שחלק מהפוליטיקאים קוראים לה, אינה אפשרית. במקום זאת נבחרה גישת Rückbau הגמישה יותר של קריסה מבוקרת. סוג זה של הריסה, המכונה גם נורמליזציה, נועד להפוך אזורים טרומיים לשעבר לאזורי שינה רגילים שאמורים לגלם אנושיים יותר - אם לא אידיאליים! - דגם פרבר. נורמליזציה היה ניסיון לפתור שתי בעיות בבת אחת: ליצור מרחב מחיה אופנתי ולצמצם את מלאי הדיור שהפך מיותר.

גישתו של Rückbau התבססה על צמצום מבנים בני 11 קומות ל 3-4 קומות. בתים "מסבירי פנים" אלה היו אמורים להיות מסודרים בשורה עם כניסות נפרדות לכל דירה או דופלקס בקומות התחתונות. המבנים שהתקבלו היו מבודדים בלוחות פוליסטירן מורחבים ומטויחים בצבעי פסטל טריים. בתי הפאנל של החלקים הצפוניים והמזרחיים של מרזנה - בפאתי ממש - הם הראשונים בתור. כמה בניינים רבי קומות נעלמו לחלוטין והוחלפו בפארקים ובגני שעשועים. כעת התכנון העירוני לא יצר, אלא נהרס.

במהלך הנורמליזציה בין השנים 2002-2007, איבד מרזאהן 4,500 מתוך 58,500 יחידות הדיור שלו. התהליך נפסק רק כאשר, עם זרם המערב גרמני עשירים וזרים עשירים למרכז ברלין, נאלצו אלה שהיו עניים יותר לפאתי העיר. יחד עם גל מהגרים ממזרח אירופה, שהורגלו בשיכון פאנלים, מגמה זו באמצע שנות העשרים ייצבה את חלקם של דיור לא מאוכלס ב -3%. זה היה מקובל על השוק ועל כן על הפוליטיקאים.

זה מצחיק שתהליך הנורמליזציה, לא משנה כמה הוא דחה את האידיאולוגיה המקורית של המערכת, שנועדה "לנרמל", בהתבסס בהכרח על המאפיינים האופייניים של מערכת זו.ייצור אופייני, בהיותו כלי בנייה מהיר, מזרז גם את ההריסה - מבנים קלים להרכבה ופירוק הוכיחו שהם קלים. בנוי פאנל לפאנל, הם מתמוטטים "פאנל אחר פאנל". נראה כי תכנון עירוני, המבוסס על רדיוס וגבהים של מנופי בנייה סטנדרטיים, מוביל להריסה מהירה ומדויקת כירורגית מסוג זה. פסולת ההריסה נראית מסודרת להפליא - היא מורכבת מאותם שברים ששימשו בבנייה. האתרים לאחר ההריסה דומים לאתרי הבנייה עשר שנים קודם לכן, רק המפעלים חסרים.

פסולת (אם אפשר לקרוא לזה כך) משמשת מחדש לבניית מבנים אחרים, הסותרים את עצם הרעיון של פלאטנבאו - בתים צמודי קרקע או אפילו קוטג'ים בקיץ.

גג גמלון ושכבת טיח הם כל מה שנדרש כדי למחוק את זיכרון המקור. כמשקף את הימים שחלפו בהם האקדמיה לבנייה של GDR בחנה וקידמה באובססיביות את היתרונות של עיור ומבני פאנלים רב-קומתיים, האוניברסיטה הטכנית בברנדנבורג מודיעה כעת בהתלהבות דומה על היתרונות של בנייני מגורים נמוכים, בעלי צפיפות נמוכה. נוצר מלוחות בטון משומשים.

בדיוק כמו שטכנולוגיית הפאנלים של גרמניה המזרחית מיוצאת פעם בגאווה למדינות סוציאליסטיות ידידותיות, כעת פורקים לוחות וחומרים שהופסקו ממדינה נידונה, מוצאים יישום דומה: הם נשלחים לא רק לצ'כיה השכנה ולפולין, אלא גם הרבה יותר רחוק. מאז 2005, מפעם לפעם, צצו אוניות מנמלים בחוף הבלטי של גרמניה מלאים בלוחות חזית שהורכבו לאחר הריסת מבנים במזרח גרמניה. הם נשלחים לסנט פטרסבורג וישמשו אותם בבניית שכונות חדשות.

בזכות האיכות המעולה של הפאנלים, למרות העובדה שהם כבר היו בשימוש, רבעים אלה נראים כאילו הם בנויים מאלמנטים חדשים לחלוטין. לוחות הבטון הנצחיים של מערכת WBS 70 הוכיחו שהם חזקים משמעותית מהמערכת הפוליטית שהולידה אותם. כעת, בכלכלת שוק, הם פועלים כמשאב מתחדש כמעט לחלוטין.

מרזאן כאזור הגדול ביותר של פיתוח תקני המונים בתולדות אירופה הוא הדגמת האפשרויות של מערכת תעשייתית מאוחדת של תכנון ריכוזי מוחלט. אזור המגורים הענק של מרזנה היה תוצאה של אבולוציה ארוכה, שהחלה ככל הנראה בשנת 1955 עם צו הקונגרס החמישי של ה- SED על הקפדה מדויקת על הוראות חרושצ'וב בענייני תיעוש. עם זאת, זה לא משקף את כל העניין. שורשי המהפכה הזו הולכים רחוק עוד יותר, בימים שה- DDR לא היה קיים, ואפילו, ככל הנראה, כאשר המשטר הקומוניסטי ברוסיה טרם עלה לשלטון. יתרונות התיעוש העסיקו זה מכבר את מחשבותיהם של פוליטיקאים שמאליים וימניים, והיו במרכז רעיונותיו של הנרי פורד לא פחות מלנין. (זכרו "הקומוניזם הוא הכוח הסובייטי בתוספת החשמול של כל המדינה.") לאחר המניפסט העתידני של שנת 1909 שחגג אלימות וטכנולוגיה, התיעוש תפס מקום מוצא ברעיונותיהם של יוצרי האוונגרד, ופרוץ מלחמת העולם הראשונה. חמש שנים מאוחר יותר חשף באופן חד משמעי את הפוטנציאל ההרסני שלו. התיעוש הוכיח שניתן להשתמש בו לטוב ולרע, ולכן הוא נעשה פוליטי יותר ויותר. התיעוש הפך לעיקרון העיקרי של תנועת הבאוהאוס ובמסגרתה פותח והתפתח לרמה כמעט מיסטית. בשנת 1924 נשמע הביטוי המפורסם של מיס ואן דר רוהה: "בתיעוש הבנייה אני רואה את בעיית המפתח של זמננו. אם נצליח להחזיק מעמד עד סוף התיעוש, אז כל הנושאים החברתיים, הכלכליים, הטכניים והאמנותיים ייפתרו בקלות."

במרזן, מיס השיג את מבוקשו.עם זאת, בכך שהוא שם את כוח התעשייה על מיומנותו של המומחה, הוא הפך את האדריכל למיותר כמומחה. מה שתומכי המודרניזם לא הצליחו להבין היה עד כמה המקצוע שלהם היה אנטי-מודרני ביסודו, אפילו בהקשר של הנרטיב שלהם: תשוקתם לקידמה תעשייתית יכולה ובהכרח להוביל למותם המקצועי שלהם. אפוגי האדריכלות המודרנית הוא בכלל לא גיבור-אדריכל המודרניות, אלא היעלמותו הבלתי נמנעת של האדריכל כיוצר. כדאי לחשוב על כך: האם היעלמות זו היא תוצר לוואי מקרי של פעולת הכוחות שאינם בשליטת האדריכל, או שמא זהו רגע של הבל יהודי מכוון ביותר, רצונו של הדור המודרני להיות האחרון?

אם ההיסטוריה של האדריכלות המודרנית, עם שאיפותיה לשנות את העולם לכולם, היא טרגדיה יוונית עתיקה המתגלגלת, הרי שארבעים שנה של אדריכלות GDR היא דאוס אקס-מאצ'ינה: התערבות פתאומית של גורם חדש המוביל להתכחשות פתאומית של מצב שלא היה מסיס בעבר. פתרון המצב כרוך בעלות. אם אדריכלות עכשווית רוצה לעמוד בהבטחותיה, על האדריכל העכשווי לעזוב את הבמה. באופן טרגי באמת, המעשה האחרון של הטרגדיה העתיקה - יציאת מצרים - מסתיים במותו של הגיבור.

אך עד כמה התפתחות האירועים הזו טרגית? ערכה של כל המצאה נעוץ בהיעלמותה שלוקחת יד, באילו תהליכים מפרכים ומורכבים אין צורך. מי שחשב על הארכיטקטורה האוטומטית של ה- DDR, הוא ביטל מערכת שלמה של אלתורים כואבים והחלטות עיצוב מפוקפקות. (כל אדריכל שקורא את זה יודע למה אני מתכוון, אך מעטים האנשים שיוכלו להודות בכך.) אדריכלות הפכה כעת לא לעניין של כישרון אישי (ולכן, לא לנכס ייחודי של מעטים ברי מזל שניחנו במתנה זו), אך עניין של savoir-faire - ניסיון ומיומנות שניתן לרכוש ולא לרשת. אתה גדל ללמוד מה אחרים המציאו לפניך, כגון תהליכים תעשייתיים ואפשרויות טיפולוגיות. אדריכלות הופכת להיות משהו שאפשר ללמוד. אם אדריכלים קודמים התקשו לענות על מהי ארכיטקטורה - אמנות או מדע, הרי שב- DDR נראה שהם הצליחו לתת תשובה ממצה. בשנת 2014, בביאנלה לארכיטקטורה בוונציה, הוכרז כרצון לנטוש את רעיון האדריכל המודרני (לפחות למשך הביאנלה) ולשים את מרכיבי היסוד של האדריכלות והתפתחותם במרכז. אדריכלות, לא אדריכלים. מזרח גרמניה הלכה צעד קדימה, ביטלה לחלוטין את הצורך באדריכל כבנאי הראשי והפכה את כל המדינה לתערוכת ענק של מה שניתן להשיג בהיעדרו.

מנקודת מבט זו, מרזאהן הופך למשהו משחרר להפליא. המבנים חסרי הפנים שלו, שבהם לא מורגשת נוכחות המחבר, נתפסים כשינוי מבורך בחוסר המשמעות השופע של מרבית האדריכלות המודרנית. במובנים רבים זה חל על כל מזרח גרמניה. הסדרה הרציפה של מערכות הבנייה המקודדות האנונימיות היא כמו צילומי רנטגן, וחושפת התקדמות אמיתית: סדרת המצאות אמיתיות המתנגדות למצעד הסגנונות והאופנות. ניתן לשכוח את כל מחשבות הסגנון והטעם כמכשיר בורגני לשמירה על אי שוויון מעמדי. חיסול האדריכל, שותפו של הבורגנות, הוא כמו להיפטר מהמכשול האחרון שמונע מאיתנו להגיע לחברה חסרת מעמדים אוטופית.

הפסטיבל העירוני MoscowUrban FEST, במסגרתו מתוכננת הצגת ספר זה, יתקיים בתאריכים 4-7 ביולי בזריאדיה. יותר ממאה אירועים חינוכיים ותרבותיים פתוחים ממתינים לתושבי העיר. בשנת 2019, נושא הפסטיבל הוא "עיר / תשומת לב / סביבה". מארגני הפסטיבל ממקדים את תשומת ליבם של האזרחים מדוע כולנו רואים את ההון הרב-גוני שלנו בצורה כה שונה. התוכנית מחולקת לשלושה גושים נושאיים "מרגישים", "מממשים", "נראים אחרת".מדי יום, הפסטיבל ישמח את המוסקוביטים עם הופעות של מומחים מרכזיים בעולם האורבניזם, הופעות של Community STAGE, אימונים אנרגטיים של FITMOST, הקרנת בכורה לסרטים באוויר הפתוח של ביט פילמס, תוכנית ילדים נרחבת, יוגה על גשר צף, גמר הפרויקט המיוחד של עיריית מוסקבה FEST "תיאטרון מוסקוביטים" … התוכנית כוללת גם הרצאות, דיונים, קונצרטים, כיתות אמן ועוד ועוד. תוכלו ללמוד עוד על התוכנית באתר.

מוּמלָץ: