על אוסטוז'נקה מול ה- MAMM וליד ביתם החדש של האדריכלים SKiP, שבו שלושה נתיבי זכטיבסקי מסתעפים בהדרגה מהפרשת הדרכים, יש גן ציבורי. היא נכבשה על ידי כנסיית התחייה החדשה, היא הוקצה למנזר הקונספציה ועמדה על אדמת יישוב המנזר. במנזרים רבים היו כנסיות כאלה, מכיוון שבהן ניתן היה לבצע את מקדשי הטבילה, החתונות ושירותי הלוויה, שהיו אסורים בכנסיות נזירות. הכנסייה נהרסה בשנת 1935 בתואנה להרחבת הרחובות: הפינה הצפון-מערבית של מגדל הפעמונים שלה נכנסה לכביש הכביש של אוסטוז'נקה, והמזבח "הפריע למעבר" לאורך נתיב זכטיבסקי. ואז פוצצה הקתדרלה של מנזר התפיסה ובמקומה הוקם בית ספר. בשנות האלפיים נערכו חפירות בשטח המנזר - חפירות המנזרים הגדולות ביותר במוסקבה. במקום חדש של הקתדרלה נבנה אחד חדש; איליה אוטקין עבד על הפרויקט שלה זמן מה. כעת מתכנן המנזר לשחזר את כנסיית התחייה המיוחסת באוסטוז'נקה.
השאלה היא איך להתאושש. הקתדרלה שוחזרה ברוח הטרנדים האחרונים בבניין הכנסיות הרוסי המודרני, אשר נמשך בעקביות לעבר דגמים טרום פטריניים. קתדרלה נחמדה, עם פנים טוב, אבל היא לא דומה בשום צורה לזו שהייתה לפני הפיצוץ בשנת 1935. אולי בגלל שקתדרלת המנזר המפוצצת הייתה פסאודו-גותית, שנבנתה בתחילת המאה ה -19. כנסיית התחייה היא מהמאה ה -17 והכרך העיקרי שלה מתוכנן לשחזר כמו שהיה, אך עם שחזור העיצוב של המאה ה -17 על פי שברים מתועדים. בתחילת המאה ה -19 קיבלה הכנסייה בית מגורים חדש וקלאסיסטי ומגדל פעמונים, חזיתותיה עוצבו מחדש ברוח הקלאסיציזם, מה שהפך את ההרכב לאינטגרלי. בצורה זו הוא פורק בשנת 1935; אך האדריכל סרגיי צ'יז'וב תיאר בפירוט את מרכיבי האדריכלות של המאה ה -17 שהתגלו בתהליך חורבן הכנסייה.
מכיוון שהבניין משוחזר "מאפס" - למעשה, הוא יהווה מודל למקדש האבוד, כמו קתדרלת קאזאן במוסקבה בכיכר האדומה - השאלה החשובה ביותר הייתה כמה זמן להחזיר אותו. האפשרות לבנות את המקדש לחלוטין בצורה הקלאסית, אותה שמר לפני החורבן, לא נלקחה בחשבון. נהפוך הוא, בשלב כלשהו הוצע פרויקט עם מגדל פעמונים היפותטי גג, שאינו ידוע מהמסמכים, אך באופן עקרוני הגיוני למקדש של סוף המאה ה -17 ו"להופעתו "מיושן. בסופו של דבר אושר פרויקט פשרה, אך לא חף מאמינות: המקדש הוזז מעט כדי לא להפר את הקווים האדומים; מגדל הפעמונים והמחסן משוחזרים בראשית המאה ה -19, והכנסייה - במאה ה -17. מה שחשוב, לאחר החפירות במרתף, ייפתח מוזיאון, בו יוצגו שרידי היסודות וכנראה ממצאים אחרים במקום.
בתוך שש שנים התחלף הפרויקט שלוש פעמים מאז 2011. מחברו, האדריכל אלכסיי קוטוב, סיפר לנו את ההיסטוריה של העיצוב.
הַתחָלָה
הרעיון לבנות מחדש את המקדש מקורו במנזר בסוף שנות התשעים. באפריל 2011 הופקד בידי החלק האדריכלי בעבודה בברכת המנזר. לפני התכנון עבודות ארכיוניות, ניתוח מסמכים על תולדות המקדש ומצב התכנון העירוני המודרני.
העבודה בוצעה לסירוגין, והפרויקט עבר יותר מפתרון אחד, בו זמנית נושאים מורכבים אך ניתנים לפיתרון הקשורים להיבטים אחרים של שחזור הכנסייה (תכנון עירוני, משפטי, תפקודה של הכנסייה ברבעון זה אובייקט חברתי, גינון, תחבורה) מתבצעת.
2011: בדיוק באתר ההיסטורי, אבל קטום
הגרסה הראשונית של עיצוב הטיוטה, שהושלמה על ידי בשנת 2011, הניחה את שיקום הכנסייה בהתאם לנטיעה ההיסטורית של תוכניתה באתר מודרני.
מאחר שהאתר ההיסטורי של הכנסייה לאחר הריסתו צומצם על ידי יישור הרחוב. אוסטוז'נקה וגידול ברוחב נתיב זכאטיבסקי הראשון, ואז קווי המתאר ההיסטוריים של מגדל הפעמונים וחלק מהמעבר הצפוני בלטו מעבר לקו האדום הקיים של אוסטוז'נקה. חלק קטן מהמזבח בולט מעבר לקו האדום הקיים של נתיב זכטיבסקי הראשון.
לכן, פרויקט 2011 הניח את שיקום המקדש בצורה קטומה, ללא אחד ממזבחי הצד וחלק מהמחסן, ועם צמצום בסיס מגדל הפעמונים.
גרסת 2013: לגמרי בסגנון המאה ה -17, עם שינוי מהותי בנחיתה ההיסטורית
בשנת 2013 השלמתי טיוטת עיצוב לשיקום המקדש לחלוטין בצורות אדריכלות של המאה ה -17. צורות החדר המגדל ומגדל הפעמונים בו מהווים שחזור היפותטי בסוף המאה ה -17, שנעשו בממדי התוכנית ההיסטורית של הכנסייה על פי האנלוגים האדריכליים המשומרים של אז, בשל היעדר נתונים. על כנסיית התחייה.
תיאורטית, סביר מאוד כי קיומו של מגדל הפעמונים הירכיים, אך תמונותיו לא שרדו או לא נמצאו כרגע. המתווה הסכמטי של תוכנית מגדל הפעמונים הישן ידוע מציור שנת 1799, שנעשה לפני שחזור הכנסייה והרחבתה.
גרסת 2013 כללה שינוי אוריינטציית השתילה של תוכנית הכנסייה כך שהיא תהיה לגמרי בגבולות האתר. אך מיקומו של מגדל הפעמונים היה קרוב לזה ההיסטורי בשל חשיבותו התכנונית בעיר.
אופציה זו זכתה לביקורת רבה בהיותה רחוקה מהדיוק ההיסטורי וממושג השחזור בפועל. ההעדפה לצורות של אדריכלות רוסית עתיקה על פני בארוק או קלאסיקה, לדעתי, נובעת מהיחס הקריטי של לקוחות כנסיות רבים כלפי התרבות המערבית בכלל.
ינואר 2014: תזוזה קלה של הנחיתה ההיסטורית עם מגדל פעמונים בסגנון המאה ה -17
בינואר 2014, לאחר דיונים עם המחלקה למורשת תרבות וקהילת המומחים, נעשתה אפשרות פשרה. בה, באופן כללי, חזרנו לנטיעה ההיסטורית של הכנסייה, אך עם שינוי בתכנית ב -3 מטרים מהקו האדום של אוסטוז'נקה עמוק לאתר, בשל העובדה שאי אפשר לשחזר את הכנסייה. לגמרי באתר ההיסטורי. בגרסה זו שוקם בית החיזוק עם תפילות הצד בצורות ההיסטוריות של המאה ה -19, אך מגדל הפעמונים עדיין בסגנון המאה ה -17.
במקביל, ביצעתי אפשרות לשחזר את המקדש עם מגדל פעמונים וחדר אוכל בצורות מתועדות מהימנות של המאה ה -19.
ינואר 2017: גרסה סופית
בינואר 2017 בחר המנזר באופציה לשקם את המקדש בצורות שהיו קיימות באופן אותנטי בזמן פירוקו בשנת 1935, עם מגדל פעמונים וחדר אוכל בסגנון המאה ה -19. נחיתת המקדש מוסטת כמה מטרים פנימה מהקו האדום של אוסטוז'נקה; הסרת אפסות המקדש מצטמצמת מעט. רביעיית הכנסייה, שהוסבה בתחילת המאה ה -20, עדיין משוחזרת בצורות האדריכלות של המאה ה -17.
הצדקת הפרויקט לשיקום 2017
בזמן הפירוק בשנת 1935, המקדש היה שילוב של שלושה כרכים עיקריים, השייכים לשתי תקופות שונות: כנסייה עם חמש כיפות שהוכתרה בכנסייה בת ארבעה חלקים עם מזבח בן שלושה חלקים עוד משנות 1670-1680. בית המגדל ומגדל הפעמונים של הכנסייה פורקו והוחלפו בחדשים בתחילת המאה ה -19. בית הזיקוק החדש עם שתי קפלות צד סימטריות - טיפולוגיה זו חוזרת לציורים מתוך האלבום "מעורב" של M. F. קאזאקוב, היא הייתה פופולארית במוסקבה בתחילת המאה ה -18 וה -19. במקביל, ארבעת הכנסיות עוצבה ברוח הקלאסיציזם.
שום דבר לא ידוע על מגדל הפעמונים של המאה ה -17; אך מגדל הפעמונים בסגנון האימפריה ידוע בפירוט מצילומים של תחילת המאה ה -20.
באשר למרובע הכנסייה, שחזור בצורות האדריכלות המקוריות של המאה ה -17 מתועד.במהלך פירוק הכנסייה בשנת 1935 ניהל האדריכל סרגיי צ'יז'וב יומן תצפיות מפורט, בו תיעד את פירוק החלק החלק הקדום של מקדש המקדש עם מזבח. ואז התגלו אלמנטי העיצוב של המאה ה -17: חגורת קוקושניקים בקצה החזיתות בעלות 4 הצדדים, כרכוב צדדי מתחתיו ומסגרות חלונות. צ'יז'וב גם ביצע מדידות סכמטיות של הממדים הכוללים של רביעת הכנסייה, עשה רישומים ומדידות של אלמנטים מבניים ואדריכליים בודדים. על בסיס חומר זה שיחזרתי את מרובע המקדש בצורות אדריכלות של המאה ה -17.
אני רואה מותר להחזיר את המקדש לאלמנטים אלה המקוריים בארכיטקטורה שלו ונגלה במהלך הפירוק. בעוד שעיטור חזיתות המשולש במאה ה -19 אינו חושף את הארכיטקטורה המקורית שלו והוא נדבך היסטורי, במקרה זה מקרי ולא בעל ערך משמעותי.
מחקר ארכיאולוגי משנות התשעים אישר את קיומו של בית קברות בחזיתו הדרומית של המקדש שנהרס. השכבה התרבותית במקום זה מגיעה ל3-4 מטרים. לפני תחילת הבנייה מתוכננות עבודות ארכיאולוגיות באתר - יתכן והן יחשפו נתונים חדשים לשיקום האדריכלות של הכנסייה. יסודות הכנסיה ההרוסה מתוכננים להישמר במרתף הכנסייה המשוחזרת ולהעמידם לרשות הבדיקה, כפי שנעשה כעת בקומה התת קרקעית של קתדרלת מנזר התפיסה.
באתר הכנסיה לא מתוכננים בנייני עזר, להפך, יש לשמר את הגינון הקיים ככל האפשר. גדר מסורתית אינה מתוכננת, גבולות האתר לאורך אוסטוז'נקה ונתיב זכאטיבסקי השני יופרדו על ידי מעקה נמוך עם גדר ירוקה - על מנת לפתוח את המקדש לצפייה. הכיכר תהיה פתוחה לקהל הרחב, ובמהלך היום תשמור על תפקידיו של מרחב ציבורי.
אני חייב לומר שהפרספקטיבה מרחוב אוסטוז'נקה לתפיסת התפיסה, עם כנסיית התחייה בחזית וקתדרלת המנזר וכנסיית שער פיטר בשנייה, הייתה מדהימה במשמעות האמנותית שלה. מגדל הפעמונים של הכנסייה התנשא מעל המעבר למנזר זכאטייבסקי, ובזכות עיקול הרחוב נראה היטב משני צידי רחוב אוסטוז'נקה, הן מראשיתו בכיכר פרצ'יסטנסקאיה והן ממחסני ההפקה, שברור גלוי בתצלומים של תחילת המאה ה -19-20.
על פי תכנית המשטרים הממליצים לשיקום הסביבה האדריכלית והתכנון ההיסטורית של הרובע, מבנה כנסיית התחייה נקרא "להיווצר מחדש כאובייקט אדריכלי ותכנון עירוני בעל ערך" ומרכיב מרכזי בתפיסת התכנון העירוני מהרחובות והנתיבים הנקובים. שחזורו יחזיר קשרים חזותיים יקרי ערך לעיר: מגדל הפעמונים יסגור את נקודת המבט של אוסטוז'נקה, אפילו במצב הנוכחי הוא יכול למלא תפקיד חשוב.
אדריכל א.ב. קוטוב
