כל שלושת הבתים נבנו באזור מוסקבה. הם קטנים יחסית: קצת יותר, או קצת פחות מ -200 מטרים רבועים - עבור בית כפרי ממוצע של זמננו, זה הגודל הנפוץ ביותר; בבית כזה, משפחה אחת מתארחת בנוחות, אך ללא מקום עודף. הם בנויים הן מאבן והן מעץ - לאחרונה הופיעו בשוק הרבה בתי עץ ובולי עץ שונים בקנה מידה דומה. נכון, לרוב הם דומים להכלאה של צריף רוסי מתוך ספר אגדות ילדים, בקתה אלפינית ובית פיני. אולג קרלסון פעל אחרת: הוא עשה בתים עם תוכניות דומות (אם כי לא זהות), אבל הוא החליט עליהם בסגנונות שונים מאוד.
דמיין ריבוע המחולק ל -9 תאים שווים שלכל אחד מהם צד של 5 מטרים. כל שלוש התוכניות משורטטות בתוך הרשת הפשוטה והברורה הזו, ומדי פעם עוברות מעבר לכיכר המרכזית. חמישה תאים, כולל המרכזי, יוצרים צלב שווה צלעות, שהופך לליבת ההרכב של כל בית, מה שהופך אותו למרכזי לחלוטין ומקבץ את כל הריבועים סביב המרכזי. זהו נושא נצחי וקלאסי מאוד, לפני שפלדיאו בנה את הווילה רוטונדה, זה היה אך ורק מקדש, ואז עבר בצדק לדיור, והעניק לו ייצוגיות קפדנית. על אחת כמה וכמה מעניין לשקול את מגוון הפתרונות שאולג קרלסון העלה.
בבית "המודרניסטי" בחליופין, לא מודגשת הפריסה הצנטריפטלית של החוץ, אלא מפולסת. מספר דרכים בו זמנית. ראשית, ריבוע אחד מתוך תשע מוציא את המתווה הכללי, מה שהופך את הקומפוזיציה לא סימטרית. שנית, לא כל שלושת הריבועים מלאים - שתי ריבועים פינתיים ניתנים למרפסת: נפח המגורים הראשי של הבית נסוג אפוא מקו החזית הראשית פנימה. ולבסוף, למרות שהצלב מתבטא בצורה ברורה מאוד בתוכנית, מבחוץ הדגש הוא לא על העלאת מרכזו, אלא על צומת שני כרכים.
דמיין בית פיני עם גג גמלון משופע. רק באמצע, שבו יהיה בית מסורתי רכס, הנפח נקרע - ובמקום הרכס ה"רגיל ", מוצב נפח נוסף של שתי מדרונות, רק צר ומפנה 90 מעלות ביחס לזה הראשי. שיפוע אחד בנפח הניצב ארוך יותר מהשני, הרכס הקצר שלו מוסט לכיוון היער, והמדרון הארוך מזוגג. במרכז, במקום מרפסת הכפר או אכסדרת האחוזה, יש "מגלשה" ארוכה מזכוכית המאירה את האור, מרחב מורחב בפנים, את ציר הבית כולו, בדומה לאטריום. אנחנו רגילים להליכי אטומים בקניונים; לגלריות הגבוהות והמוארות. וכאן הגרסה המיניאטורית שלו מכוונת את האור בצורה יוצאת דופן מאוד: לא מהתקרה, כמו אטריומים רגילים, ולא מהצד, כפי שהוא היה הולך מהחלונות, אלא לאורך השיפוע - החלק של הקירות והתושבים של הבית כבר לא מתחת לגג, אלא ממש מתחת לשמיים. מה נדרש מבית כפרי.
מצד שני, ניתן להבין את "מגלשת" הזכוכית כסוג של מרפסת נועזת ויוצאת דופן, אך ניתנת לזיהוי. מרבית הבתים הכפריים מורכבים משני חלקים: מחצית הבית רגיל, עם קירות וחלונות, אלה חדרי שינה. המחצית השנייה מכוסה בכוסות סריג גדולות; זו מרפסת מקורה בה הם שותים תה ומתפעלים מהטבע. כאן הבית הוא לא דאצ'ה, הוא רציני יותר, אבל בכל זאת - בטבע. המרפסת שלו הפכה למרשימה יותר, כפולת גובה, משופעת בצורה מרהיבה. אך זו לא חדלה להיות היא עצמה: "האף" מזכוכית מסתיים במרכז הטרסה הפתוחה ואנשים שיושבים בכורסאות המשקיפות על היער מוצאים את עצמם גם בבית מתחת לגג וגם בחלקם על הטרסה.הרווח הזה שבין "מבפנים" ל"חוץ ", במובן זה - מרפסת אופיינית, אך רק אי אפשר לסגור אותו עם וילונות תחרה לנוחות רבה יותר (כמו שעושים רוב תושבי הקיץ).
במילה אחת, קל להבין מדוע הבית הזה הוא מודרניסטי, אם כי יש לו גג שטוח, שחשוב להכרה במגמה זו. ההשתייכות למודרניזם במקרה זה מסומנת עמוק יותר - דרך המשחק האדריכלי עם הנפחים והמרחב. בית שהחזית הראשית שלו כבר אינה קיר, אלא מורכבת ממרפסות, מרפסות וזכוכית משופעת; בית שתופס אור "לאורך מישור אלכסוני"; בית שמודה בטבע שמסביב ותוכנן כ"מצע צפייה "להתבוננות בעצי האשוח הסמוכים - זה בהחלט בית מודרניסטי. ליתר דיוק, השתקפות מודרניסטית על נושא בית עץ מסורתי. ואולג קרלסון אינו אוהב גגות שטוחים, ובצדק רב: מבחינת האקלים שלנו, טכניקה זו (שאותה ריגלו לה קורבוזיה בעת נסיעה במזרח התיכון) אינה מתאימה, והפיכת מערכת הניקוז המתאימה לו, במיוחד אם הבית הוא קטן, די קשה.
הבית השני מבין השלושה שתוארו נבנה זמן קצר אחרי הראשון ולא רחוק ממנו; בין הכפרים כליופינו וזכרובו רק כעשרה קילומטרים בקו ישר. זכרובו הוא מקום ידוע, הנה בית סבתו של פושקין, מריה אלכסייבנה חניבעל. פושקין ביקר שם בילדותו, וכעת עוברים כמה נתיבי תיירות באחוזה לשעבר. הבית, לעומת זאת, אינו זהה: בשנת 1991 הוא נבנה מחדש לחלוטין. עם זאת, בית ישן או חדש, וביתו של פושקין הוא האטרקציה העיקרית של זכרוב. לכן, כשבנה בית ללקוח בכפר מצפון-מערב לאחוזת חניבעל, אולג קרלסון השתמש באותה תכנית תכנון, אך עיצב את הבית ברוח הקלאסיציזם.
אם משווים את הבית הזה עם קודמו מחליופין, קל לראות שהרבה נעשה כאן בדיוק ההפך. החזית הראשית אינה נסוגה או מסתתרת מאחורי טרסות; כאן זה קיר עם מרכז מובהק, המסומן היטב על ידי אכסדרה עם ארבעה עמודים עם גבול משולש. יש מרפסת, אך כיאה לבית אחוזה קלאסי, היא ממוקמת מאחור ויוצרת חזית פארק. יש גם מרפסת מקורה, אך היא מובנית באכסדרה הנגדית (כל ה intercolumnia שלה מזוגגות לאורך "רשת" הדאצ'ה).
לפיכך, אם בית מודרניסטי מתרחק מהצופה אל החצר, מכסה את נסיגתו במרפסות וטרסות, אז בית קלאסי, להיפך, מתקדם, כמו גנרל אלכסנדר אמיתי, מברך את כולם בגאווה ובביטחון. מצד שני, תכנית הבית אינה כל כך מרוכזת: הצלב אינו קריא בו והריבועים לא נראים כל כך בבירור; התוכנית רגועה ופשוטה, נמתחת לאורך, כמו (שוב) ואמורה להיות בית אחוזה.
אני חייב לומר שהסגנון הזה לא מתייחס ישירות לתקופתו של פושקין. הבית אינו דומה לביתו של חניבעל, על עמודיו העגולים העבים ותריסי העיוור; אם כי יש הצעות מחיר - לדוגמה, חלונות הצמודים לחוליות החוליות העליונות ישירות אל הכרכובים. בביתו של אולג קרלסון תוכלו לראות את הקלאסיקות "פושקין", ואת הניאו-קלאסיקות, ואת הדאצ'ות של ראשית המאה העשרים, ובמובנים מסוימים אפילו את בתי הבראה של סטאלין. בנוסף לא מעט אנגליזם, שהוא בלתי נמנע בתקופתנו; אח ומדרגות בסלון, למשל. לבית אין קשר סגנון נוקשה, אלא דימוי קולקטיבי של בית אחוזה רוסי. יחסית קטן ונעים. מה שהוא כנראה הדבר העיקרי בו: רוגע שלווה, רשת של בוהק שמש בתוך המרפסת המרפסת, שגורמת לך לזכור משהו על צעירות טורגנייב או על הקולנוע הישן.
הבית השלישי נבנה מאוחר יותר בפארק האחוזה המודרנית. זהו "בית סיני" לבת הבעלים. כאן, הנושא המרכזי של התוכנית מושמע במלואו: חמישה ריבועים מקופלים על התוכנית לצלב שווה צלעות, במרכז יש סלון גבוה בגובה שני עם אח פתוח באמצע.מקום טוב לשבת ליד האש, אבל מתחת לגג (זכרו את הבית בחליופין, היה פיתרון דומה, מקום לשבת על המרפסת, אבל מתחת לזכוכית). הבית מתגלה כבנוי סביב האח - הנושא קלאסי לארכיטיפי. עם זאת יש צורך להסתייג שהסלון יהיה קצת יותר רחב מהריבוע המרכזי, כלומר מתווה התוכנית אינו קשה מדי בנפח.
את העובדה שמדובר בבית סיני אפשר לנחש במבט ראשון: מוארים, מוקפים במרפסות עם רשתות עץ פתוחות, עם גג מסיבי מעוקל בפינות; מוקף בגשר סיני אדום, שערים וביתן (לשלושתם יש אב טיפוס אותנטי) - ניתן לזהות את הבית מרחוק בקלות כ"סיני ". עם זאת, הסטייליזציה "כמו סין" במקרה זה גם אינה שואפת למילוליות: המחבר עצמו מודה שהם לא שיחזרו קונסולות סיניות ספציפיות, הם יצרו דומים. במקום זאת, עסקינן כאן במעין "צ'ינוייזרי" או "סיני". הקסם ממניעים מזרחיים פרח באירופה במאה ה -18, וברוסיה בסוף המאה הזו היה גם אופנתי. חללי הפנים עוצבו בסגנון סיני, ביתני פארק נבנו - ובסוף המאה ה -19 במיאסניצקאיה בנה האדריכל רומן קליין (זה שבנה את המוזיאון הלאומי לאמנויות יפות של פושקין) חנות תה עם חזית סינית מאוד.. הבית הסיני באחוזת אר-נובו, שנבנה על ידי אולג קרלסון - אחוזת אחוזה אופיינית, בהירה, מוכרת, אך לא מדויקת במתכוון בפרטים - הרי זה "רעיון פארק", ולא מסכת מלומדת. לכן, זה מתאים במיוחד ב"אחוזה ": נוכחותו של בית סיני הופכת את הפארק לה שלם.
באופן קפדני, כשמסתכלים על הבתים האלה מבחוץ, קשה להניח שהפריסות שלהם מבוססות על מודול אחד: בית אחד מתמזג עם הטבע, בית אחר בגאווה פרובינציאלית נושא מרפסות ופדימנטים, השלישי מתוח על האח ובחוץ כולם אדומים לוהטים: צבע אש, קישוט אש. בתים שונים לא רק מבחינה סגנונית (אחרת ניתן יהיה לבנות את אותם בתים ולקשט אותם בדרכים שונות), הבדלים סגנוניים חודרים עמוק, משנים את המהות של כל בית ומשאירים את היסודות של מעצב מתוכנן ללא שינוי. ומה שחשוב, התחושות של אנשים שנכנסים לבתים האלה יהיו שונות לחלוטין. כל זה דומה מאוד למחקר אדריכלי; אבל הבתים אמיתיים למדי, בנויים ומאוכלסים, אם כי אינם זרים להשתקפויות אדריכליות. בתקופתנו, שנתנה את עצמה ל"מושגי המתחמים הרב-תכליתיים ", נראה כי פרקטיקה אדריכלית שכזו היא סוג של משטר ישן מאוד ראשוני. ונכון מבחינה אנושית, מכיוון שאיש לא דמיון במקרה זה גרוש מהמציאות: האדריכל יצטרך לבנות, והלקוח יצטרך להתגורר בבית הבנוי. זה אפילו נעים שבתהליך זה יש מקום להתבוננות אדריכלית על המהות של כל אחד מהסגנונות המועתקים.
