כבר דיברנו על תערוכת הכותרת של הטריאנליאל "מאחורי הדלת הירוקה", אך בנוסף אליו, פסטיבל זה כולל 70 אירועים שונים, כולל תערוכת הקולות הרחוקים במוזיאון הלאומי. בתגובה לנושא הכללי של השלישייה - "קיימות" - היא מוקדשת לאחד ממקורות התנועה "הירוקה" המודרנית, שקמה כאשר איש מעולם לא השתמש בתואר "ירוק" במשמעות של "אקולוגי". אנחנו מדברים על התנועה הנגד תרבותית בשנות השישים והשבעים, כאשר השימוש היומיומי באנרגיית השמש ובחומרים הניתנים למיחזור נקשר באותה מידה לרצון לחיות בהרמוניה עם "אמא אדמה" ולרצון להשיג עצמאות מ חברת המדינה והצרכנות.
האוצרת קרוליין מאניק-בנטון נפגשה עם כמה מדמויות המפתח של התקופה, וסיפוריהם הפכו לבסיס לתפיסת התערוכה ונכנסו אליה בצורה של ראיונות וידאו. כולם אמריקאים, למעט האמן הבריטי גרהם סטיבנס, שהאובייקט הקינטי המתנפח שלו "ענן המדבר" (1972) עלה על כרזת התערוכה (הוא נועד לעבות לחות באקלים חם), מכיוון שהוא זה ארה"ב, ובמיוחד המדינות קליפורניה, ניו מקסיקו וקולורדו, והיו מרכז התנועה האקולוגית המתהווה. במהלך שנות השיא שלה ניתן היה לספור באזור זה עשרות אלפי קומונות (המפורסמת ביותר היא דרופ סיטי), שם התגוררו חבריהם לעיתים קרובות ב"כיפות "הבנויות מחומרי גרוטאות בדומה לכיפה הגיאודזית של בקמינסטר פולר (עוד גיבור התקופה, אשר עם זאת, הוא לא תמך בגלוי בתרבות הנגד), התנגד לניסיון שנצבר בפועל להכשרה פורמלית, התנסה בלי סוף וחילק ידע זה בזה בנדיבות. לעומת זאת, האירופאים נוטים יותר להיות סטודנטים שמגיעים לאמריקה או מתפעלים מתצפית: מאמרים על הישגי "הקומונרים" הופיעו בדומוס, L'architecture d'aujourd'hui ובעיתונים מובילים אחרים.
קרוליין מניאק-בנטון ועמיתתה ג'רמי מק'גוון זיהו שלושה נושאים מרכזיים בחומר שנאסף - ניסוי, בזבוז וכלים. האנשה של הניסויים האינסופיים של אותה תקופה הייתה סטיב באר, מעצב מכשירים לשימוש באנרגיה סולארית: לפני 40 שנה, ועכשיו הוא רואה בהם דרך לקיום אוטונומי ממערכות המדינה ומבקר בחריפות את הניכוס של טכנולוגיות סולאריות על ידי הרשויות שאמורות להישאר זמינות בציבור.
את בעיית מיחזור הפסולת מייצגת דמותו של האדריכל סים ואן דר רין, שהקדיש מאמצים מיוחדים לסילוק מוצרי פסולת אנושיים - תכנון שירותים יבשים, מערכות ביוב ידידותיות לסביבה, מערכות מים אפורים וכו '. רעיונות בדירות ללא תלות בכל תקשורת, כולל בתים עירוניים. ואן דר ריין הוא גם דוגמה נדירה למיזוג עם הממסד בעידן: כאדריכל הראשי של קליפורניה במחצית השנייה של שנות השבעים, הוא יצר את התוכנית הממלכתית הראשונה להקמת בנייני משרדים חסכוניים באנרגיה ופיתח חובה אנרגיה ונגישות לאנשים עם מוגבלות.
בפיתוח נושא הפסולת, אוצרים מזכירים כי הנוהג הנוכחי של מיון אשפה, המוטל באופן פעיל מלמעלה וכבר הפך למרכיב של התנהגות "הגונה" במערב (אם לא תשים פלסטיק ונייר בשקיות שונות, השכנים יראו בשנית!), בשנות ה -60 וה -70 נראו כמעט חתרניים בגלל הרעיונות ה"אסוציאליים "הקשורים אליו. בנוסף, אותן כיפות העשויות פסולת תעשייתית או פיסות מכוניות שנזרקו למזבלה ניתנו לבעליהן כמעט ללא תמורה; כיום הפסולת הפכה לחומר גלם זהה לכל אחת מהן ולעיתים קרובות עולה הרבה כסף.די להיזכר כיצד במהלך הכרייה העירונית מכרות מתכות אל-ברזליות ממזבלות הישנות, שורפות את כל החומרים האורגניים: קודם לכן שיטה זו לא הייתה רווחית מבחינה פיננסית, כעת היא כבר אינה.
מדור הכלים מציג ראיון עם המעצב התעשייתי ג'יימס בולדווין, שהמציא ובדק כלים חדשים לחיים המספקים את עצמם והכשיר את כולם לעבוד איתם, ונסע ברחבי אמריקה במשאית ארגז הכלים, ששימשה כביתו וסדנתו. עם זאת, פרשנות כה ספציפית למילה זו היא רק אחת מהאופציות ששימשו באותן שנים: כלים נקראו כל דרך להשגת יעדים - גם יוגה וגם טיפול בצמחים.
בין גיבורי התערוכה נמצא גם האדריכל מייקל ריינולדס, שעדיין מתכנן בתים כמו ספינת כדור הארץ - במידה זו או אחרת מבנים אוטונומיים, והוא התעניין במיוחד במבני אדובי ובתים מפחיות.
קיר שלם של אולם התערוכה נמצא על ידי "לוח הניאון" - תרשים היחסים בין החברה למעצב וצורות האחריות החברתית שלו, אותו צייר ויקטור פפאנק בכנס בקופנהגן בשנת 1969: היה מקום לציטוטים של פבלו פיקאסו, האחים קנדי ואפילו יבגני יבטושנקו. המחבר השאיר בכוונה את התוכנית הזו לא גמורה, ונתן לכל אחד את ההזדמנות לחשוב על זה לבד. גישה דמוקרטית כזו הייתה אופיינית לתנועה כולה, שהתבטאה בבירור בפרסומים "מתוצרת עצמית" בנושא החיים האוטונומיים, בניית בתי "כיפות" וכו ', שכונו על ידי המחברים "אלבומים" - למרות אלפי רבים של מחזורים ומספר הקוראים בכמה מיליונים (קטלוג כדור הארץ השלם, ספרים אלבומי הישרדות, ספר בישול כיפה). החומר אותר שם ללא היגיון ברור, וכל אחד יכול להוסיף שם סיפור או רעיון משלו.
אוצרי התערוכה במוזיאון הלאומי פעלו על פי אותו עיקרון והזמינו את המבקרים להסיק מסקנות משלהם מהחומר שהוצג. כמובן, זה יכול להיות טריק, ואפילו וידוי של ביישנות מצידם, אם כי אוצרי התערוכה המרכזית של הטריאללה, האולפן רוטור, עשו את אותו הדבר; עלינו להודות כי זו כבר טכניקה מבוססת בארגון תערוכות, שנבדקה ברמה הגבוהה ביותר.
אך עדיין, אי אפשר לפספס מחשבה אחת על האוצרים: "הפיתוח בר-קיימא" הידוע לשמצה, שתאגידים וסוכנויות ממשלתיות מקדמים כעת בכל האמצעים ואשר זוכה לביקורת מצד אינטלקטואלים הנלחמים בממסד, החל בימי ההיפים כרדיקל. תנועה של ממציאים ובוהמיה אוהבי חופש שביקשו להשיג עצמאות מוחלטת ממוסדות ציבור וממשל. גיבורי התערוכה ממשיכים לעבוד כעת, אך נראה שחלפו מאות שנים מאז תקופת הזוהר שלהם - האמונה המוחלטת באדם, שבידי הפעילים האקולוגיים הראשונים, וההחלטיות של חסידיהם, המאוחדים באלפי קומונות, היא כל כך בלתי נתפס עכשיו.
שלישיית האדריכלות החמישית של אוסלו תימשך עד ה -1 בדצמבר 2013.
התערוכה "קולות בלתי רגילים" במוזיאון הלאומי (בניין אדריכלי) תסתיים ב -2 במרץ 2014.
