אלכסנדר רפפורט: "זמן ואירוע (דג'ה וו)"

תוכן עניינים:

אלכסנדר רפפורט: "זמן ואירוע (דג'ה וו)"
אלכסנדר רפפורט: "זמן ואירוע (דג'ה וו)"

וִידֵאוֹ: אלכסנדר רפפורט: "זמן ואירוע (דג'ה וו)"

וִידֵאוֹ: אלכסנדר רפפורט:
וִידֵאוֹ: טקס מעגל מנהיגי הרפואה של הרמב"ם - תשע"ז 2017 2024, מאי
Anonim

אנו ממשיכים לפרסם הקלטות וידיאו של הרצאותיו של אלכסנדר רפפורט.

איזו שאלה, תגובה או רעיונות אתה זוכר?

- זו בדיוק השאלה האם אדריכל זקוק כיום לפילוסופיה ותרבות פילוסופית. התשובה ברורה - אין בה צורך בכדי לעמוד בדרישות הלקוח ולעמוד בנורמות הפיקוח הביורוקרטי העירוני. ולמי שרואה באדריכלות את תחום ההבנה של חיים ומוות ארציים, רגעי ההווה ורוחב העבר, זה הכרחי ביותר.

אבל התשובה שלי לשאלה זו נשמעה בטלה, שכן כל המערכת המודרנית של חינוך אדריכלי מתמקדת לא במשמעות של חיים ומוות, אלא בהיגיינה, בנוחות ובאופנה.

כלומר, לעיצוב תעשייתי המוני.

אף אדריכל, תיאורטיקן או פילוסוף לא יכול לשנות את ההנחיות הללו. לכן, אני מאמין שהשינוי הקרוב בהבנת האדריכלות הפלנטרית והציוויליזציה הפלנטרית יכול לקרות רק כנס, כרצונה של הסיבה העליונה.

אני משייך את המפנה הזה לחשיבה מחודשת על גורלו הפלנטרי של האנושות והלידה האפשרית של פולחן כדור הארץ כפלנטה שלנו, מבלי להניח תקוות מיוחדות בתודעה הקוסמית. שלנו, הפנימי הופך עבורי למילה נרדפת לארצי.

אנחנו יכולים רק לחכות ולהכין את עצמנו למטמורפוזה כזו, או לשכוח ממנה ולעשות את עניינינו היומיומיים, ולא ממש לחשוב על משמעויות החיים והמוות.

לכן, כשחוזרים לשלישיית ויטרוביוס הנפוצה "תועלת-כוח-יופי", אני רואה בה רק תוכן לא טריוויאלי לא טריוויאלי, אשר בהשפעת קטגוריות קסומות אחרות, כמו למשל "אמונה-תקווה-אהבה" בתכנית התיאורטית שלי, הופך לשלישייה של "חומר - נורמה וסולם".

אך בירור משמעויותיה של משולשת זו מצריך ארגון מחדש קיצוני של החשיבה המקצועית והפרדה בין תוכניות חינוך אדריכלי, שחלקן העיצובי אינו עוסק באלמוות, והחלק האדריכלי רק בו מוצא את הצדקה שלו.

מוּמלָץ: