אלכסנדר רפפורט; סרגיי סיטאר © MARSH 1. סרגיי סיטאר: - במהלך חמש שנות קיומו של הבלוג "מגדל ומבוך", כתבת ופרסמת כאלפיים מאמרים על בעיות תורת האדריכלות, תכנון ערים, תפיסה אמנותית, מתודולוגיית עיצוב וחינוך אדריכלי. ברור שנקודת המוצא של כל הטקסטים הללו הייתה ההבנה שתרבות העולם נכנסת לשלב חדש ביסודו, המחייבת חשיבה מחודשת על ייעוד האדריכלות, מקומה בין סוגים אחרים של פעילות אנושית ודרכה ההיסטורית. מחזור חמש ההרצאות שלך, שנקבע לתחילת סמסטר הסתיו בבית הספר MARCH, נחשב כמעין "מכה לאזעקה" - מניפסט מקצועי אנרגטי, שמצד אחד מסכם ארוכה וארוכה עבודה תיאורטית כמעט חסרת גבולות, ומצד שני - מעבירה אותה למתכונת פתוחה יותר, כוללנית ומתווכחת. האם תוכל, לפי סדר הכרזתו של המחבר, לבצע ולהציג כאן מתווה ראשוני של תוכן הנאום שלך, המתוכנן לשבוע הראשון של אוקטובר? קודם כל: מה מבחינתך הספציפיות המהותית של המצב התרבותי המודרני, והאם הערכתך לגבי מצב העניינים השתנה מאז אוגוסט 2009 - הרגע בו הקמת את הבלוג שלך?
אלכסנדר רפפורט:
- אכן, ברצוני להציג את חמש ההרצאות או השיחות הקרובות ("חמישה ערבים" במארס) כתוצאה מהקודם ובמקביל תוכנית לעבודה נוספת. ככל הנראה, אני בעצמי התחלתי להרגיש שעבדתי במצב הרמטי של הבלוג, אני מאבד קשר כלשהו חשוב עם עמיתים למקצוע ועם מה שאפשר לכנות את המצב עצמו, לא משנה כמה טקסטים הקדשתי לו.
אם אנסה לתאר במילה אחת את הרעיון המרכזי, או את הבעיה שמעניינת אותי עכשיו, אז זו תהיה המילה "קסם".
אני מבין היטב שבימינו המוניטין של מילה זו התגלה פגום קשות. פרסומים אינסופיים ברוח "הניו-אייג '" - הורוסקופים, מגדת עתידות, מרפאים, סוחרים ומגיני עתידות הסותמים את האינטרנט והדפוס, טלוויזיה ותקשורת - כולם אנשים בריאים גורמים לחשד מוצדק.
אף על פי כן, אני מאמין שארכיטקטורה, שהסתבכה בתיאוריות שלה ובתפיסותיה, כמו אדם טובע על קש, לכל מילה חדשה בפילוסופיה של פוסט סטרוקטורליזם, סינרגטיקה, פסיכולוגיה קוגניטיבית וכו '. - האם זה לא רק בגלל שהנושא והשיטה שלה במהלך 500 השנים האחרונות טשטשו על ידי המדע והטכנולוגיה, אלא גם בגלל שעדיין לא מבינים את אופי האדריכלות כפרקטיקה קסומה. והפרקטיקה הקסומה הזו, לא משנה כמה הם מנסים לחשוף אותה בצורה מצחיקה - אפילו באלכימיה, אפילו באיזוטריות, אפילו באינטואיציזם - ממשיכה לחיות בכל תחומי התרבות, למרות שבאדריכלות היא משחקת במיוחד תפקיד משמעותי, שכן ארכיטקטורה היא היורשת של פרקטיקות קסם ארכאיות. למרות שבימים אלה שיטות אלה עברו מטקסים קולקטיביים לתחום האינטואיציה היצירתית האישית.
2. סרגיי סיטאר: מדוע דווקא לאדריכלות אתה משייך תקווה להתגבר על משבר הציוויליזציה המערכתי בו אנו נמצאים? מדוע דווקא לא עם האמנות העכשווית, שכפי שנראה, התרבות הבינלאומית של ימינו עצמה מאצילה את תפקיד האבחנה הראשי שלה ומנהיגה הרעיוני? איך אתה חושב על הקשר הנוכחי (ההיפותטי) האופטימלי בין אדריכלות לתחום האמנות העכשווית?
אלכסנדר רפפורט:
- התשובה לשאלה הראשונה עצמה מובילה לתשובה לשנייה.אני רואה באדריכלות קישור של תרבות, שבגלל הנחשלות הארכאית שלה, דווקא בגלל הקסם הראשוני הזה, יכול להפוך לנקודת צמיחה של יוזמות חדשות לגמרי ולהאיר בצורה חדשה את הבעיות הציוויליזציות שאמצו כעת את האנושות הגלובלית, כלומר שאלות אודות משמעות החיים במערכת הקיום הפלנטרית. תחושות אלה עוררו על ידי האזעקה האקולוגית של מועדון רומא בשנות השישים, אך אז הנושא האקולוגי איכשהו טבע בפיצוץ תקשורת, וגל חדש של מצפון פלנטרי זה יתחיל לעלות כבר במאה שלנו.
בהקשר זה ברצוני לשקול את רעיון ההתקדמות ואת צלו - השפלה של פעילות הרוח, נשפך לתחושת דיכאון עירוני ומוליד באותו זמן, בתור שנות השישים, לאינטרנציונל הסיטואציוניסטי.
לרוע המזל, האמנות העכשווית הפכה לאחרונה לסוג של התנגדות פוליטית לביורוקרטיה והפכה לסוג של פרקטיקה פרטית של פרוטסטנטיות סמלית.
אני חושב שאמנות כזו יכולה להיעלם באותה מהירות כמו אדריכלות. הן האדריכלות והן האמנות מוחלפות בעיצוב כמוסד של ציוויליזציה צרכנית חדשה, והאסטרטגיה שלה לשרת צריכה אופנתית הופכת לאיום חדש לשימור הציוויליזציה הפלנטרית.
לכן שאלת הקשר בין אדריכלות, אמנות ועיצוב נותרה בין העיקריות. אבל אין טעם לפתור את זה בצורה מופשטת כלשהי. ניתן להשיג את הפתרון רק בתהליך פיתוח אינטנסיבי של יוזמות יצירתיות בשלושת התחומים.
3. סרגיי סיטאר: - באחד מפרסומי האינטרנט המוקדמים שלך, העזת להציע כי פריצת הדרך האדריכלית הגלובלית הצפויה תחל ברוסיה - לא בגלל האורתודוקסיה ומורשת האוונגרד הרוסי, אלא כפיצוי על ספור אין ספור.. האם האירועים הפוליטיים שהתרחשו בפדרציה הרוסית בשלוש השנים האחרונות, ובמיוחד במחצית הראשונה של השנה, השפיעו איכשהו על תקווה זו שלך?
אלכסנדר רפפורט:
- הסיכויים לתרבות הרוסית בתחום הרעיונות החדשים הולכים וגדלים ככל שהיוזמה היצירתית במדינות אחרות נחלשת. האדריכלות המערבית, כפי שהבנתי, בעשורים האחרונים הפכה לחייבת הפוסט-סטרוקטורליזם והפוסט-מודרניזם, אך כשלעצמה היא לא מצאה נקודות מבט חדשות בתנועות אלה. האדריכלות הרוסית הולכת בדרך של הכללה ישירה של האדריכלות המערבית בנופיה והרעיונות המערביים בתיאוריה שלה, למעשה מפסידה למערב. יחד עם זאת, ההטמעה היצרנית של החוויה המערבית איטית מדי. מספיק לומר שאין לנו תרגומים של תיאורטיקנים אדריכליים כמו ק 'אלכסנדר, מ' טפורי, ג'יי ריקוורט, מ 'וויגלי ורבים אחרים. אך לא מספיק לסגור את הפער התרבותי. יש צורך להתחיל את פריצת הדרך שלך ולהחליף את חלומותיו של האוונגרד העתידני והחלל הרוסי בניתוח של המצב הפלנטרי הנוכחי. אם רוסיה לא תעשה זאת בעשורים הקרובים, היא תחמיץ לחלוטין את הסיכוי שהיא הצליחה לתפוס חלקית בתחילת המאה ה -20, אך אז כמעט ונפלה מידיה.
מדינות המזרח, כמו סין, נמצאות בתחילת דרכן היום וייתכן כי בקרוב יוכלו להפוך את הפוטנציאל הפילוסופי והתרבותי בן האלפיים השנים שלהן לטובת האדריכלות החדשה. אך ברוסיה, השוכנת בין מזרח למערב, עשוי להופיע אזור ייחודי של שיווי משקל פעיל, שיהפוך למזין עבור התוכניות הכי מרחיקות לכת. השפה הרוסית הצעירה, שקולטת היום בשקיקה כה רבה את האנגליזיזמים, במאה ה -21 יכולה להוליד אוצר מילים חדש של מושגים של תרבות הומניטארית, הנגיש בקנה מידה עולמי בעזרת האינטרנט. אך במידה רבה עוד יותר, האינטואיציה האדריכלית הרוסית, שהחלה לפרוץ ב"ארכיטקטורת הנייר "של שנות השמונים - כאילו הד לאוברטריזם הרוסי, תוכל ליצור הן בתיאוריה והן בתכנון,ובבנייה מעשית, צורות חדשות של אדריכלות עירונית וצורות התיישבות חדשות.
כמובן שבפרספקטיבה כזו יש לשכוח את הסכסוכים הפנימיים של ימינו כסיוט - חשוב שהנוער המוכשר שלנו יוכל להקדיש את כל כוחו להבנה, תכנון ובנייה שלווים של ציוויליזציה פלנטרית חדשה שיודעת בלי גבולות. *** הרצאותיו של אלכסדר רפופורט "בערב" יתקיימו ב -1 במרץ, 1, 2, 3, 6 ו -7 באוקטובר.
החל מ -1 באוקטובר בשעה 16:00, בימים אחרים בשעה 19:00.
למידע נוסף, עיין באתר MARSH ובדף הפייסבוק של MARSH.
