"איך לחיות?" - השאלה רלוונטית בכל עת. כיצד אורח החיים, תחום הפעילות האנושית והפילוסופיה שלו באים לידי ביטוי בטיפולוגיה של המגורים, מתפתחת או, להיפך, חוזרת למקורותיה? הפסטיבל השתים עשרה "ארכסטויאני" העלה שאלה זו כהמשך לנושא "מקלט". לדברי אוצר הפסטיבל אנטון קוצ'ורקין, הנושא שהועלה בשנה שעברה עדיין לא מיצה את עצמו עד הסוף. עם זאת, כעת פנו אליו יותר מבחינה אדריכלית. "למרות האופי הרב-ז'אנרי המסורתי של הפסטיבל, אובייקטים אדריכליים אותנטיים הופיעו השנה בניקולה-לניבץ", אומר קוצ'ורקין. - מדובר בבתים המתאימים למגורים קבועים או זמניים. הם, בניגוד ליצירות אמנות, שהם חסרי תועלת מטבעם, הם בעלי תפקיד, מטרה והיקף. " מחברי הפרויקטים ניסו להציג את חזונם למרחב לחיים, העלו מעטפת חומרית למערכת ערכים ותחביבים משלהם. התגלה פרוסה מסוימת של ידע על אורח חייהם של קהילות בודדות - ספורט, תיאטרלי, מוזיקלי.
ואכן, כמה בתים חדשים בגדלים שונים הופיעו בשטח פארק האמנות - מהקטנים ביותר, המתאימים רק ללינת לילה, מופשטים באופן קונבנציונאלי, המרמזים על כך שהטבע הוא ביתנו, ועד לבניין מגורים מן המניין עם ביוב וחימום..
הבית הקטן ביותר הוא "המלונה", שיצרה ויקטוריה צ'ופאכינה מחימר, זרדים ושיער כלבים. המתנדבים, שנמצאו ליד הבית הכדורי עם כניסה קטנה עגולה, סיפרו כי האמן אוסף צמר במשתלות ובגנים זואולוגיים. יותר ממאתיים כלבים חלקו את החומר לבנייה, אך כפי שמבטיחים יוצרי חפץ האמנות, לא נפגעה אף חיה אחת. המלונה, שיכולה להכיל רק כלב ובעליה, מכוסה בשיער גם בחוץ. החלק התחתון מרופד בקש ולכן הבית מספיק חם למרות היעדר דלת. הם אומרים שחלק מאנשי הפסטיבל כבר בדקו את המגורים, לאחר שבטעות בילו את הלילה ב"מלונה "ואז הודו שהסתבר שזה די נוח לישון שם. המבקרים גם טיפסו ברצון לבית - חלקם לצורך צילום מרהיב, וחלקם רק כדי להתחמם.
"בית", שהומצא על ידי הצוות של א.ב. "רוז'דסטוונקה", למרות שמו הפשוט, יש את הקשר הכי פחות לבית במובן המילולי של המילה. למעשה, מדובר בגן שהופיע בשדה שבפינה שלו צומחים לבד אלמון ואלמון. הוצע ליצור את הגן בידי המבקרים בשלושה ימי פסטיבל. כל אחד יכול לבחור שתיל ולשתול אותו בגבולות השטח שהוקצה. התוצאה של הופעה זו הייתה מבנה חדש לפסטיבל. פארק האמנות שנבנה כבר שנה שתים עשרה בניקולה-לניווט, מעולם לא נגע בסביבה הטבעית. הופעתם של מיני עצים חדשים שלא צמחו בעבר במקומות אלה, הצורה המרכזית של הגן שנוצר באופן מלאכותי על ידי האדם היא צעד חדש בהתפתחות השטח - דו משמעי, אך נועז. לא במקרה המארגנים כינו את הפרויקט הזה כחשוב ביותר לפסטיבל, שכן משנה לשנה הוא יתפתח, וישנה את המרחב סביבו. נזכיר כי הרעיון של גן "ביתי" הפך לזוכה בתחרות Open Call 2017, וכתוצאה מכך הוא קיבל את הזכות ליישם. ***
וילה PO-2 היא גם לא כל כך הרבה בית כמו התקנה הצופה למראה של בית. אנטון כוכורקין שיתף את תוכניותיו להקים וילה גדולה שתכנן אלכסנדר ברודסקי בשנה הבאה. ההתקנה של היום היא רק השתקפות על איך זה יהיה. המתקן מורכב מלוחות בטון של גדרות PO-2, הסוגרות בדרך כלל אזורי תעשייה או הרכבת.במקרה זה, לוחות עם חורים חתוכים בתוכם מונחים סביב מקבץ עצים על הדשא. באופן זה, ברודסקי אסתטי את העבר הסובייטי, משנה את המערך האסוציאטיבי, הופך גדר ריקה לחדירה, וחומר מכניסטי קר חי ומגע.
בהחלט השאלה "איך לחיות?" רמפת הבית, שנוצרה על ידי צוות האדריכלות הצעיר "אליצ'ה", עונה. המחברים עצמם מכנים את הבניין "מטה", והמבקרים כינו אותו מקום להחליק. בית המדגים את אורח החיים של קהילת הסקייטבורדים ממוקם על הקמפינג, ליד בריכה. המקום יותר מתוסס, אך הבניין החדש מצליח להסתתר בין העצים. אל הבריכה, הנפח נפרס עם ויטרינה שקופה. האחרון, כפי שהתברר במהלך כיתת אמן החלקה, ניתן להסרה בקלות, והופכת את הבית לבמה. כל אחד יכול לרכוב, המארגנים התחייבו ללמד את המתחילים את יסודות הספורט הזה.
אחד ממחברי הפרויקט, אלכסיי פאפין, הסביר כי הרעיון ליצור מרחב החלקה מבודד עלה כבר מזמן. מונח חדש אף הוגש כדי להגדיר את הפילוסופיה של הפרויקט - סגפנות. ניקולה-לניבץ הפכה למקום אידיאלי ליישום התוכנית. "ראשית ציירנו רמפה," אמר אלכסיי פאפין, - ואז הוספנו מגורי מגורים - חדר שינה, חדר אמבטיה, סלון עם ערסל. כל זה היה עטוף במעטפת דיקט - חומר משמעותי במיוחד עבור גולשי הסקייטבורד. מסופק לביוב, תאורה וחימום. וקיבלנו מרחב מחיה נוח”. הרעיון לעטוף פונקציה במעטפת, כפי שטוענים המחברים, מושאל מהקונסטרוקטיביסטים. צורת הבניין נשמרת גם ברוח הקונסטרוקטיביזם החדש - לקוני, אך בלתי נשכח.
בנוסף ל"שטאב "ליד הבריכה, ישנם שני בנייני מגורים נוספים -" קיביטקה "מאת יורי מורביצקי ורוסטם קרימוב, ו"בית עם נברשת", שהומצאה על ידי לשכת סנט פטרסבורג "חבויה". אדריכלים צעירים מעיר הבירה הצפונית היו בעלי תחושה נכונה מאוד של המקום - בקצה המים. כאן בנו בית ללא חלון אחד. האור חודר פנימה דרך חור קטן בגג, בדומה לקפלה השוויצרית של האח קלאוס פיטר זומטהור. במהלך היום מדובר באור שמש טבעי, ובלילה הוא אור של נברשת המותקנת בתוך כיפת זכוכית. הנברשת מאירה הן את החלל הפנימי והן את הרחוב, ומשמשת כעששית. נראה כי הכרך הסגור מנוגד לשטחים הפתוחים של ניקולה-לניבץ. כשנכנס פנימה, המבקר מנותק מהסביבה, לבד עם מחשבותיו. הגבול החיצוני של הבית נפתר אחרת. כאן, על במת עץ המשקיפה על המים, נוצר מרחב ציבורי מן המניין המאפשר לכם ליהנות באופן מלא מהסביבה, להשתלשל עם רגליכם במים, להשתזף או לצפות בשקיעה.
אנטון כוכורקין משך את הבמאי יורי מורביצקי והאדריכל רוסטם קרימוב, העומד בראש לשכת A-GA, ליצור את בית העגלה. במקביל זה נוצרה יצירה המדגימה את אורח חייו הנודד של אדם שאינו מסוגל לשבת במקום אחד. העגלה, שהורכבה על בסיס אוטובוס ישן, הפגינה ברצון את תשוקתה לתנועה, והתגלגלה לאורך גדת הבריכה בליווי הליווי המוסיקלי. מרכיב אידיאולוגי נוסף בבית העגלה הוא חיי ראווה. אחד מקירותיו, כפי שהגה המחברים, הפך לוויטרינת זכוכית ענקית שדרכה ניתן להתבונן בחיי השחקנים המאכלסים את הבית. במובן מסוים, זהו המצב הרגיל של אדם מודרני, המדגים מדי יום את חייו ברשתות החברתיות ומתבונן בחייהם של אנשים אחרים באותו מקום. אך התוכן העיקרי של העגלה הוא חזרת המחזה "שלוש אחיות". במהלך כל ימי הפסטיבל השחקנים התאמנו מול הקהל ולכן תהליך החזרה עצמו הפך לסוג של הופעה.
ליד ה"קיביטקה "יש מיצב של אלכסיי מרטינס" להיות ביחד ". זהו המשך לפרויקט "עצי הסקה נפשית", הכולל שריפה הדגמתית של פסלי עץ.השנה נאספו מאה צלמיות של בעלי חיים מלוחות ישנים. כלבים, סנאים טחונים, צבאים על בימות עץ-קמינים כבשו שדה גדול מאחורי בית הקפה אוגרה. מרחוק הדמויות הפזורות דמו לצלבי העץ הרעועים של בית קברות נטוש. העמותה כנראה לא מקרית, לאור גורל ההתקנה.
מצב רוח אחר קבע בהופעתו של סרגיי קטרן, שבאופן שובב, הזמין את המבקרים לבחור בדרך משלהם בחיים. המחבר הסביר את מהות פרויקט הניסוי שלו "ילדי גאונים המנוחים בטבע" בעזרת דוגמה של אגדות ידועות על דיוגנים, והטיף לרעיון התנזרות וריסון עצמי. להגביל אדם שקטרן הציע ממש מילולית, בעזרת חבית מוכנה. היו חביות רבות, כל אחת עם חורים שאינם חוזרים על עצמם. כל אחד יכול היה לבחור חבית לפי רצונו, להדביק את רגלם, זרוע או לשים אותה על ראשם. בבחירת חבית כזו או אחרת קבע אדם, על פי כוונת המחבר, את פילוסופיית חייו ואת מידת הריסון העצמי.
בנוסף לביקור בחפצי אמנות, הוצעה לאורחי הפסטיבל תוכנית הרצאות מקיפה. למשל, ב -22 ביולי, שולחן עגול גדול בנושא "איך לחיות?" בהשתתפות מחברי הפרויקט ומומחים מוזמנים. פאהום ערך את תכניתו החינוכית בבית הספר "יער" בזיגגורת העצלנית. מבקרי קולנוע צעירים הכינו הקרנות סרטים ליליות. סרטים מסרט 33 מ"מ שודרו בשטח על ציוד קולנוע נייד מהמאה הקודמת. המוסיקה הפכה לאחד הכלים העיקריים למציאת תשובה לשאלה הנצחית. מרכז המדע והאמנות אסף חמישים מוזיקאים מארה"ב, אירופה ורוסיה. אורחי "ארכסטויאני" לא נותרו מאחור והגיעו עם גיטרות, תופים, נבלים של יהודים וכלי נגינה אקזוטיים לחלוטין שלא שככו עד אור הבוקר.
כפי שהודה אנטון קוצ'ורקין, בנייני מגורים הפכו לאתגר אמיתי עבור הפסטיבל, משום ש"ארכיטקטורה שימושית "מעולם לא נוצרה במסגרת Archstoyanie. אך למרות כל הקשיים, כולל גשמים מתמידים שמנעו את ביצוע הפרויקטים, הכל הסתדר. הבתים תפסו את מקומם בפארק במשך זמן רב. והטבע האורגני של קיומם בסביבה הטבעית חדל לגרום לכל ספק, כאשר ערפל לבן-לבן ירד על ניקולה-לניבץ לפני השקיעה, הציל את כל הפינות החדות ומחק את כל סימני השאלה.
