Archi.ru:
מה תראה בזודצ'סטבו? מה ההקשר והמסר העיקרי של התערוכה שלך?
מיכאיל פיליפוב:
- התערוכה חפפה את יום הולדתי ה -60 ועם יום השנה ה -30 לתחרות סגנון 2001, בה קיבלתי את אחד הפרסים הראשונים בתחילת 1985. באותה תקופה הייתי האדריכל הרוסי היחיד שהשתמש בשפת האדריכלות המסורתית. שלא כמו רוב הקולגות שלי, לא שיניתי את הסגנון שלי והייתי רוצה להמחיש זאת בכמה פרויקטים ובניינים.
אילו מאפייני איכות מבדילים בין הפרויקטים שלך לבין המודרניסטים?
- לאנדרטאות של אדריכלות ותכנון עירוני, כלומר אותן תצורות בנייה שנשמרות ושוחזרות במקרה של אובדן, יש רק איכות אחת שבזכותה יש להן מעמד זה. האיכות הזו היא יופי. הקטגוריה הלא מדעית הזו היא מבחינתי הקריטריון העיקרי לאיכות הפרויקט.
מה, לדעתך, מהמורשת הקלאסית רלוונטי כיום, ומה לא ישים?
- אדריכלות, אם היא לא נהרסת, תמיד רלוונטית. האנדרטה רלוונטית בהגדרה, מכיוון שהזיכרון הוא מימוש העבר. מרכזי ערים היסטוריים חשובים יותר לחברה מאשר שכונות חדשות, מכל נקודת מבט. מהעבר הנוכחי, זו המוכרת כמסורת המאה בת ההיסטוריה של האדריכלות והאמנות כהצלחות הגדולות ביותר מבחינה אמנותית, קיימת. יש לנו אדריכלות רוסית עתיקה זו בצורותיה ובקני המידה האמיתיים שלה, האדריכלות שלאחר פיטר הגדול עד אמצע המאה ה -19, כמו גם ניאו-קלאסיות של ראשית המאה ה -20. כל שאר סגנונות האקלקטיות "הכוזבים", המסונתזים, כולל neoryus, אף שנכנסו למרקם העיר, לא הניבו ולו משכנע במובן האמנותי של הבניין, כולל בניית כנסיות.
האם ישנם היבטים רוסיים ספציפיים בעבודה עם המורשת הקלאסית, או שמא משתמשים בשפה אדריכלית אוניברסלית?
- ההיבט הספציפי של עבודה עם המורשת הקלאסית ברוסיה הוא חיובי למדי. מכיוון שפיתוח הדיור ההמוני בתקופה שלפני ואחרי המלחמה בוצע במסגרת הניאו-קלאסיות על פי רעיונות תקופת הכסף. כמה אדונים שעבדו בארכיטקטורה סטליניסטית עדיין בחיים. היחס החיובי ההמוני של האוכלוסייה כלפי תופעה אדריכלית זו ידוע.
עכשיו יש אופנה לעירוניות. רבים מנסים להתמודד עם בעיות הסביבה העירונית. האם "הציבור הרחב" יכול להשפיע על הסביבה (באמצעות סקרים, הצבעות וכו ') או שאנו זקוקים להשכלה קלאסית ולהבנה מקצועית של העיר?
- העיר, או "העיר", היא גוף של קהילה של תושבי עיר או אזרחים, והסביבה העירונית היא גוף החברה האזרחית. אם יש לו יופי בריא, אז החברה בריאה, ואם היא מעוותת, אז היא חולה. מחקרים עירוניים מודרניים ומדע תכנון ערים, מלבד ההיסטורי, עוסקים רק בבעיות, כלומר במחלות של ערים מגואליות, עיירות קטנות וישובים אחרים. למרבה הצער, יש כמות עצומה של מילים כתובות ומדוברות על בעיות העיר, סימפוזיות אינסופיות, כנסים, שולחנות עגולים וכו '. דומים לניסיון "לדבר" מדעית את המחלה.
האם קלאסיקה יכולה להיות דמוקרטית? האם חוויות מודרניות של פרויקטים רחבי היקף בסגנון קלאסי אינן פשטות של הקאנון, הורדת פס?
- המילה "דמוקרטיה" היא מונח פוליטי קדום שמשמעותו שלטון העם, כלומר הרוב. לפעמים משתמשים במילה זו במובן הכלכלי (כלומר פשוט וזול יותר). לעתים קרובות אנו מבינים את המילה "דמוקרטיה" כחופש, או ליתר דיוק, מתירויות של יחסי שוק-צרכנים.כל המושגים הללו למעשה מנוגדים זה לזה במקצת. נתחיל בתפיסה פוליטית: תנועת הדמוקרטיה הפוליטית ברוסיה בסוף שנות השמונים, שהובילה לכל התוצאות הידועות, התפתחה בסימן החזרתה של "רוחניות אבודה", בעיקר במראה האדריכלי של הערים. לראשונה בהיסטוריה, המזכיר הראשון של ועד העיר מוסקבה של ה- CPSU B. N. ילצין מגיע לבית האדריכלים ומדבר על תחיית הופעתה של מוסקבה הקדם-מהפכנית. בואו נזכור את דרשות הטלוויזיה של האקדמאי ליחצ'וב, הפגנות בלתי מורשות ליד מלון אנגלטרר שנהרס, וכן הלאה. שמאלנו, בניגוד למערב, צדק, במיוחד בטעמים אדריכליים.
באופן כללי, סמל הקלאסיקות של פרתנון הוא גם סמל לדמוקרטיה הראשונה בהיסטוריה. סמל הדמוקרטיה המודרנית הוא הקפיטול בוושינגטון, הרוסי הוא ארמון טאוריד, הרייכסטאג הוא הגרמני וכו '. אבל בניין מרכז הסחר העולמי מינורו ימאסאקי היה סמל לחופש השוק העולמי, איתו בלבלנו את הדמוקרטיה בשנות התשעים. השימוש בתמונות אימפריאליות קלאסיות על ידי משטרים טוטליטריים קשור להונאה הטבעית של משטרים אלה. בברית המועצות הסטליניסטית הייתה החוקה החופשית והדמוקרטית ביותר בעולם, המשטרים הסוציאליסטים והפופולאריים היו המשטרים של היטלר ומוסוליני. לכן, אם אתה מסתכל מקרוב על צורות הקלאסיציזם הטוטליטרי, אתה יכול לראות שהתפאורה המונומנטלית הכוזבת מכסה, כמו עלה תאנה, כלוב קונסטרוקטיביסטי ומחנה ריכוז או כלוב פונקציונליסטי.
עכשיו על דמוקרטיה במובן הכלכלי. יש מסורת מתמשכת, בת שישים שנה, ובמערב קצת יותר, לטעון שהקלאסיקות בנויים לדיקטטורים טוטליטריים ולנוובריץ 'הלא תרבותי שרוצים שאחוזתם תידמה לארמונות ונדרבילט בניופורט. הם אומרים שקלאסיקות חסרות טעם מיועדות לפראיירים עשירים, אך היי-טק מיועד לאנשים רגילים. במערב, אגב, הם אפילו לא מבחינים באופי הקומי של שאלה כזו. בהקשר זה, רציתי להציג בתערוכה כמה פרויקטים שנבנו בארכיטקטורה מסורתית מורכבת למדי ואשר הם כמעט זולים במיוחד.
כיצד הסימביוזה של המודרניזם והקלאסיקות עובדת בעיר מודרנית? האם הרמוניה אפשרית? האם ניתן לשלב עקרונות תכנון קלאסיים עם אדריכלות מודרנית, או להיפך - אדריכלות קלאסית בסביבה מודרניסטית?
- גם הסימביוזה של המודרניזם והקלאסיקות כבר בת מאה שנה. והבניינים המודרניסטיים האלה, שכתובים "באופן אורגני" בסביבת המרכז ההיסטורי, מוערכים באופן חיובי רק מתוך עמדה שלילית: האורגניות שלהם היא שם נרדף לחוסר הנראות שלהם. אבל כנסייה ישנה או בית אחוזה, הניצבים לבד באמצע עיירה קטנה, הבנויים לחלוטין עם מודרניזם פאנל או זכוכית, הופכים לדימוי האדריכלי האטרקטיבי ביותר וככלל מתהדרים על מעיל הנשק של העיר הזו.
עכשיו על עקרונות התכנון הקלאסיים ועל הכרכים המודרניסטיים. ראו נוף אווירי של אזור האצטדיון האולימפי של רומא, שתוכנן על ידי קלאסיקאים איטלקים בתקופת מוסוליני, ואז צעדו לאורך הרחובות האלה, שנבנו בשנות השישים והשבעים. התשובה תהיה ברורה מאליה. זה ברור מאליו, כי עיר יפה צריכה להיות יפה לא מהתוכנית הכללית, אלא מנקודת מבט אנושית. דוגמא נוספת: לעיר הכי יפה בעולם - ונציה, יש תוכנית מתאר הכי כאוטית וחסרת צורה. וזה לא קשור לתעלות, לא למים (יש לא פחות מים באורכובו-בוריסובו), אלא ארכיטקטורה, חזיתות, הנמשכות כראוי וממוקמות במיקום הנכון ביחס זו לזו. כשהם מסתובבים בוונציה ומגיעים לפיאצה מנין, מעוטרת בעבודה הקלאסית של המודרניזם - סניף הדואר של לואיג'י נרווי, רבים מסתובבים וחוזרים וחושבים כי ונציה נגמרה, אם כי באופן רשמי בקנה מידה, בגובה הבניין, וכו ' - נפגשו.למרבה הצער, כל בניין עם סימני מודרניות בולטים הורס את מרקם העיר העתיקה. אי אפשר להשמיד את הסביבה של העיר המודרנית על ידי הצגת הצורה הישנה, כי לעיר המודרניסטית אין שום סביבה.
