מרטין רג'ניס הוא אדריכל צ'כיה ואורבניסט, ממייסדי לשכת האדריכלים הצ'כית. תומך ב"ארכיטקטורה טבעית ", הוא מתכנן ובונה מגוון חפצי עץ - ממגדלי תצפית וחפצי אומנות ועד גני ילדים וגשרים. העיצובים שלו הוצגו בביתן הצ'כי הלאומי בביאנלה ה -12 לאדריכלות בוונציה בשנת 2010, ובשנת 2015 הצטרף לחבר המושבעים של פרס ארכיון.
מרטין רייניש העניק ראיון שפורסם בשנת 2014 בקשר לתערוכת היחיד שלו בגלריה DOX בפראג.
תערוכתו של מרטין רייניש בגלריה VKHUTEMAS תוצג עד ה -1 ביולי 2015
* * *
יאן טיכה: מרטין, התערוכה בגלריה DOX מציגה תוצאות של שנים עשר שנות עבודה, שתים עשרה שנים של תכנון ובניית אדריכלות בהרמוניה עם הטבע במובן הרחב של המילה. אתה קורא לזה אדריכלות טבעית. זה נולד בהדרגה, מכיוון שחזרתם מטיול ברחבי העולם בשנת 2001 והעברתם הרצאה לרוקסי, בה ניסחתם לראשונה את מה שלמדתם מהטיול הזה. דיברת על כמה אתה מרגיז את האדריכלות המערבית המודרנית, כמה דברים מעניינים נפגשת עם אנשים כביכול "פרימיטיביים" והתחלת להילחם על האדריכלות שתשנה כיוון, מעט מופשטת מהישגי הציוויליזציה ותהפוך טִבעִי. אם היום, 13 שנים אחר כך, תסתכל לאחור על כל זה, איך אתה רואה את זה? אילו מהרעיונות עליהם דיברת אז התגשמו?
מרטין רייניש: ההחלטה שלי לנסוע ולנסות ב"חיי השלישים "להתמצא קצת יותר טוב בעולם, ללמוד משהו, הייתה נכונה לחלוטין. ומה שאני בזמנו ב"רוקסי "כיניתי התאבדות מקצועית, הפך למזור מרפא ומחזק. הזעם שלי על אדריכלות מערב, מזרח ומרכז מודרנית היה חזק. חלק מהזעם שנבע מהאינטראקציות היומיומיות שלי עם משקיעים גדולים, כמובן, פחת מאז. אבל האמונה שלי שארכיטקטורה נמצאת במשבר לא השתנתה באופן מכריע. והמשבר הזה אף העמיק. אדריכלות חדלה לעסוק בדבר העיקרי שהיא צריכה לעשות.
YAT: מה על אדריכלות לעשות?
אדון: אדריכלות צריכה להיות חבר כל-יכול, בסיס כל-יכול וחיוני בחיי האדם. אדריכלות צריכה להיות מיטיבה, חיה, הרמונית, מובנת, קריאה, קרובה לאנשים. עליה לעזור לאנשים לחיות טוב, בשמחה ובאדיבות. אדריכלות היא קן חיינו. וברגע שהתחלנו להסתכל על אדריכלות כעל מערכת טכנית, כמנגנון מתפקד, התחלנו לתפוס אנשים כחלקים חוזרים מאיזה ציוד ענק. ככל שיותר רחוק, כך אני משוכנע שזו הייתה טעות מוחלטת, כישלון. עידן המודרניות חלף מתחת לרגלי האדריכלות. אדריכלות היא עצלן מקסים, מתוק, טוב לב. היא עוברת לאט, מכיוון שבית באמת ישתרש בחברה, עליו להישאר ללא שינוי לפחות עשרה דורות. כדי להבהיר איך אנשים חיים ומתים שם, איך אדם מתאהב ומתאכזב שם, כמה חיים קשים ויפים שם, איך הבית הזה נראה בערפל, בכפור, איך הוא מסתגל לנוף, לחברה. וכל זה לא קורה במהירות, זה עניין הדורש עבודה משותפת ארוכת טווח של דורות.
YAT: אך היכן אנו יכולים למצוא את האיזון הזה, כדי לא לנטוש את ההתקדמות המודרנית המקלה על חיינו?
אדון: הדרך היחידה היא לחזור לשורשים ולחפש. יש לנו מזל להפליא לחיות בניסוי ענק ומתמשך המתמשך שהטבע מעלה.היא לובשת את זה כבר 4 מיליארד שנים, ובכל רגע משתתפים בה מיליארדי תאים, יחידות מידע, מבנים. אנחנו מוקפים בארסנל בלתי נדלה של דברים מדהימים. אנו נושאים את אחד הטובים בראשינו. אותם 130 גרם של המוח האנושי שחושב, ו -1.3 הק ג הנותרים התומכים בתהליך זה, הם כנראה הדבר הטוב ביותר שנמצא עד כה בטבע. זה מאפשר לנו להבין מספר דברים. אני חושב שזה יהיה מטורף לומר שאנחנו מוותרים על משהו. לא נוותר על הדברים המשרתים אותנו, אך יחד עם זאת לא נאפשר להם להפוך לאדונינו, שבדרך כלשהי מדכאים אותנו, מעוותים, מרגיזים אותנו. אחרי הכל, אנחנו הומו סאפיינס. איך ניצחנו את הקרו-מגונים? בזכות אהבתנו לאמנות ויכולת התקשורת שלנו. אדריכלות אינה מתפקדת, אדריכלות היא מבנה קסום לחיות בו. אדריכלות מודרנית היא עצלן שננטש על ידי כולם, שרגליו נפרדו, העידן גלש מתחת לרגליו, נעלם איפשהו לפני, בענן אבק, והוא לא יודע מה לעשות.
YAT: האם אתה חושב שהיציאה מהמשבר הזה, מתוך המלכודת הזו, אליה נפל העצלן המסכן, מובילה דרך חזרה לשורשים, כמו שאמרת זה עתה? אולי זו דווקא הדרך קדימה, שם העצלן ימצא משהו חדש שהוא עדיין לא יודע?
אדון: מבחינתי הדרך חזרה היא לא הדרך לאדריכלות היסטורית, ואני לא אחזור לדבר כזה. ניסיונות כאלה כבר נעשו, והם לא הובילו לשום מקום. אני מבין את הדרך חזרה כדרך לאיכות, הבנה, הרגשת דברים. כן, אנחנו לא חיים בקהילה פרימיטיבית, אנחנו חיים בחברה. אנחנו לא מייצרים דברים שאנחנו צריכים בחיי היומיום, אנו מפקידים מישהו להכין אותם, אנחנו קונים אותם. יחד עם זאת, האדריכלות החשובה ביותר היא זו שאנו תופסים מדי יום: סלון, חדר שינה, מרפסת, גן ילדים, בית ספר, אולם בירה. הפאב חשוב מאוד, במיוחד בצ'כיה. כל הדברים הללו עברו תקופות קשות במהלך 180 השנים האחרונות. כאדריכלים אנו מוצאים עצמנו במצב נורא מוזר. זו אשמתנו שאנחנו נדחקנו לקצה החברה. עשינו כל כך הרבה טעויות וכל כך הרבה דברים טיפשים שאנשים לא סומכים עלינו. אם אנחנו לא רוצים פשוט לשבת ולהתלונן בכעס, אז יהיה זה חכם לנסות לחפש דרכים ודוגמאות כיצד נוכל לעשות אחרת. אנחנו מנסים לעשות זאת. לעתים קרובות אלה רק כמה צעדים ראשונים, אלה אינם מושגים מוכנים, לא משהו מסובך. הדבר החשוב ביותר הוא לנסות, האם ניתן לעשות זאת תמורת מעט כסף, או שהכל צריך להיות יקר ויומרני. ואנחנו עורכים ניסויים כאלה.
YAT: ניסוי, אם כן? מהו מקום הניסוי בארכיטקטורה?
אדון: בסיסי לחלוטין. אני לא אומר שזה רק ניסוי. זה למצוא דרך. הניסוי מכוון להוכחת השערה מסוימת. אנו מנסים לדחוף את הניסוי למקום כלשהו הלאה. אנו בונים מגוון בתים. ויחד עם זאת, אנו מנסים להביא כמה דברים שנעשים לעתים רחוקות, אך הם יכולים להיות נעימים ומעניינים. למשל, "מעבר גבולות". זהו הכלאה בין רכבל לגשר, שמבנהו הנוקשה ממוקם בגובה רב כך שהשיטפון לא יסחוף אותו משם. ובכל זאת הוא מצחיק. זו אחת הדוגמאות הרבות לאן אנחנו רוצים להגיע. לכו למגדלור העץ של יארה דה צימרמן, הצומח מקיר אבן הבטון. מה שמקובל למדי בסהרה, שם בנויים בתים מהאבנים הנמצאות בסמוך, ומהווים המשך ישיר לנוף. כאשר בית צומח מהנוף, זה נותן לאדם תחושה נעימה, זה הגיוני, זה קל, זה הדבר הכי פשוט שאפשר לעשות במקום הזה.
YAT: לאורך מאות שנים האדריכלות הפרידה את עצמה מהטבע, ורק בעידן המודרניות חלה נקודת מפנה. היום אין לנו צורך איכשהו להפריד את עצמנו מהטבע, להפך, אנחנו מחפשים אותו. כשאנחנו רוצים להירגע, אנחנו מחפשים את זה, כי אנחנו פשוט צריכים את זה.
אדון: כן, אנחנו צאצאים של אנשים (עכשיו אני מדבר על עידן לפני מיליוני שנים) שהיו מאושרים באופיים. לאנשים שלא היו מאושרים בטבעם, שלא אהבו את הצבע הירוק, לא אהבו את השמים הכחולים, העננים, הג'ירפות המנוקדות וכדומה, וכולם עצבו מכל זה, היו להם פחות ילדים מאחרים, אלה שאני אהבתי את כל זה. אנחנו צאצאי אלה שאהבו את הטבע. זה נקרא ביופיליה, אהבת החיים. אנו לוקחים חומרים מהטבע, אך חשוב מכל, אנו מאמצים עקרונות מסוימים, תצורות מסוימות המתרחשות בו. ועקרונות אלה חודרים לאדריכלות יותר ויותר. בעוד שבשנת 2001 זה נראה כמו משהו חשוד, בימינו ישנם אלפי אדריכלים ואנשים יצירתיים אחרים שחוזרים לטבע, חוזרים לחומרים טבעיים, למבנים טבעיים. אני חושב שבבלתי מורגש, אבל בכל מקום בעולם, נולד משהו שהוא לא סגנון, אסתטיקה, אלא זרם מגוון מאוד של דברים. זה נראה כמו דלתא של נהר. בתחילה ערוץ רחב מחולק לאיים רבים, ריבוטים, המתפצלים, מתמזגים וזורמים עוד יותר, זורמים לאט יותר. אולי זו השיטה שתאפשר לאדריכלות להיכנס מחדש ליחסי ידידות עם אנשים. אדריכלות ידידותית. מושגים כמו נוחות, בהירות, הרמוניה, ככל שהם רחוקים יותר, כך הם יותר מהלב שקורה בארכיטקטורה. כל עידן נושא בפני עצמו את שרידי הישן, אך יחד עם זאת החדש נולד בו. זהו תוכן התערוכה הזו. תערוכה זו מספרת על תוצאות של יותר מעשר שנות עבודה של קבוצה קטנה של אנשים שמנסים להמציא, לחיות, לזכות בארכיטקטורה אחרת, לנסות לחזור לעבודה הנפלאה בשירות האנשים. כמובן שיש לנו עוד דרך ארוכה לעבור. מה שאנחנו עושים הוא רמז לאופן שבו ניתן לגשת להרכב הפתיח. יש לו קשיים סטודנטים משלו, אבל לפעמים תווים מעטים אלה של הפתיח משלבים ויוצרים מנגינה חדשה. יש דברים שמאחדים את הבלתי תואם, הדוגון המאלי עם הזן, דוגמנות חימר עם בנייה מענפים, דברים שיש להם מתמטיקה מורכבת עם דברים פרימיטיביים לחלוטין. ויחד עם זאת, ברקע, תמיד קיים דיון רחב על תכנון ולא תכנון. אני חשדן בתוכניות, אבל אני מצייר אותן כל הזמן. אני אומר לעצמי: איך אתה יכול לחשוד במה הוא הלחם היומי שלך? אבל חיים ארוכים לימדו אותי תמיד לנשוך את היד שמאכילה אותי.
YAT: או שמא אתה חשדך דווקא בגלל שציירת כל כך הרבה תוכניות בחייך? כי אתה יודע כמה מלכודות יש להם?
אדון: כמובן. אני יודע שהתוכנית הורסת בניצן כמה דברים שמביאים חיים, אותם קווים מעוקלים שלא ניתן ליצור במחשב.
YAT: מה אם יש דבר כזה רכס הפיל שנבנה כאן על הטרסה ב- DOX? איך נראה הפרויקט של אובייקט כזה?
אדון: פרויקט שאינו פרויקט. דייוויד קוביק אמר: בואו נעשה רכס פילים. וצייר רישום של רכס הפיל. וציירתי רישום של רכס הפיל. ושנינו מבינים טוב מאוד שיהיה הבדל גדול בין מה שנשרטט כאן לבין מה שיעמוד על המרפסת. למה? לא ניתן להשתמש בענפים מעוקלים ליצירת טופולוגיה מדויקת. במקום פרויקט שקשור לטופולוגיה ספציפית, זו יותר הוראה. אנו יודעים אילו ענפים וכריכות אנו זקוקים, בדרך כלל אנו יודעים מה תהיה צפיפות הקשרים, ונוכל ליצור מבחינה נפשית את העגללות של גבו של הפיל, ומכיוון שקוביק הוא פסל ואנרכיסט, גמישות הדברים וחוסר הוודאות של ה נתיב לא להפחיד אותנו. מקווה שזה יסתדר טוב. זה מה שאני אוהב בדוגון ובאמנות העממית. זהו איזון בין מידה מסוימת של מתינות, מקצב פונקציונליות, ובאותה עת יש מידה מסוימת של אי סדר, אקראיות, כאוס. תוהו ובוהו הופך את הדברים למקובלים עלינו.אם נפגוש שלושים אנשים זהים, זה בהחלט יעשה עלינו רושם לא נעים. תראה "המטריקס", זה מבטא בדיוק רב את מה שהעידן המודרני מוביל אליו, מר בראון הוא, במילים אחרות, בניין רב קומות מהלך. יש מאות כאלה, כולם זהים, הם מכניים, זה לא העולם שלנו. העולם שלנו הוא גיוון. הייתי משווה זאת למצב, כאילו אמצעים לא מילוליים, מחוות, הבעות פנים, שפתיים מכה, גוון קול נעלמים בתקשורת, אז 80 אחוז מהמשמעות היו בורחים מאיתנו. כמו כן, אם נעשה ארכיטקטורה חלקה, נקייה ואספטית, אותו דבר יקרה. זה לא קורה בטבע ובארכיטקטורה עממית.
YAT: עכשיו תגיד לי איך אתה מתנגד לכך שזה לא קורה בארכיטקטורה שצריכה להיות מדויקת ומתוכננת. אתה בונה לא רק רכסי פילים, אתה בונה בתים אחרים לגמרי, רציניים שקיבלו היתר בנייה, ואנשים חיים ועובדים בהם. מה הקשר בין בתים שצריך לתכנן במדויק לרכסי פילים?
אדון: אני מנסה לעשות כמיטב יכולתי להבטיח שהבנתנו מהו בניין שהוקם כחוק כוללת רכסי פילים. מכיוון שמספר מרשמים אפריורי הורסים כמה תכונות נפלאות והכרחיות. הייתי אומר שאין שום הבדל בין הדברים האלה. כי (ועכשיו הדבר הכי חשוב שאני רוצה לומר) זרע של עץ נושא מידע על העץ הזה. זה כמו פרויקט עץ. אבל הפרויקט הוא מונח שגוי, אלא הוא הוראה איך עץ צריך לחיות, איך פוטוסינתזה צריכה להתנהל, זו לא תוכנית מילולית. הזרע אינו מקיף את הפרויקט שלעץ יהיה 8,721 עלים בהפרש של 21 מ מ, לכל עלה יהיו 67 שיניים, כולל כל כך הרבה גדולים, בינוניים וקטנים. שום דבר כזה. לעץ יש הוראות אילו עלים עליו להיות, אך כל עלה הוא ייחודי, ממש כמו האצבעות, האוזניים או העיניים שלנו. מכיוון שהם מיוצרים על פי ההוראות, ולא על פי התוכנית. זה עושה את כל ההבדל. ההוראה נעוצה בעובדה שמישהו יודע לעשות זאת, ובמקביל, באופן כלשהו, מתאים את הידע הזה למצב. יש בו מקום למידה מסוימת של חוסר הגיון. יש הרבה גישות ודרכים שונות. אי אפשר לומר שמישהו מהם הוא אפריורי היחיד והטוב ביותר. יש מסלולים אמינים ויש מסלולים מסוכנים מאוד, אך שניהם מסלולים. אז אני, יחד עם האחרים, יצאנו לחפש דרך, איך ללטף, להאכיל ולא לדחוף כל הזמן קדימה עצלן חיבה, שנזרק על ידי כולם באבק הדרך. איך לסדר הרבה מקומות לעצלן הזה ליד הכביש ולומר: עצלן, כאן אתה רק צריך להניף את הטפרים שלך פעם אחת, ויהיה לך על מה ללעוס. יש יותר ויותר מהמקומות האלה, העצלן יכול להרוויח ממשהו טעים, הוא יהיה מוזן, חיבה וידידותי. הלוואי שרק אוכל לחיות עד שלוש או ארבע מאות שנה ופעם אחת לומר: כן, המאה העשרים - זה היה כיף! המאה XXI זה שום דבר מיוחד, אבל XXII המאה היא הטובה ביותר!
YAT: בואו נחזור להתחלה ממש: אז ברוקסי דיברנו על איך להשיג את חזון האדריכלות בשנת 2030. מדוע בחרת השנה המסוימת הזו?
אדון: באופן דומה לאורוול, שכתב את 1984 בשנת 1954 והציג את החיים דור אחד קדימה. הדור האחד הזה הוא בן 30. אבל נראה לי איכשהו לא נוח לומר "2031", ועגלתי אותו מעט, צמצמתי את הדור ל -29 שנה.
YAT: האם אתה חושב שבתוך חייו של דור אחד השינויים הללו יורגשו?
אדון: בהחלט. עכשיו אנחנו, נניח, 40 אחוז מאותו הדור. עשינו משהו, אנחנו חיים איתו, מנתחים אותו. השביל לא מוביל בקו ישר, הוא מוביל בפנייה. יש דברים שהתגלו לנו רק כשגילמנו אותם - לא בפרטים טכניים, הם ברורים מאליהם, אלא ביחס למשמעות האופן שבו הבית הזה חי בעולם. איזה גלים הוא יוצר סביבו.איך הוא נכנס לתת מודע של אנשים, ואיך אנשים מגיבים אליו. כל זה הניע אותנו קדימה, הגענו לתחנה הבאה, אבל הפסגה עדיין רחוקה מאוד. מוקדם מדי לשים מסיכת חמצן.
