פרויקט קמפינסקי פלאזה על גדות תעלת גרבנוי בניז'ני נובגורוד הוא מתחם רב-תכליתי של ארבעה בניינים. רק אחד מהם (אם כי הבולט ביותר) מיועד למלון, במשרד אחר - משרדים וחדר ישיבות, ולבסוף שניים מתוך הארבעה תפוסים בדירות. יישור עדכני למדי. בנוסף המקום יפה ורווחי - מצד אחד יש תעלה, מצד שני יש פארק, רחובות העיר נמצאים בקרבת מקום, אבל במרחק. והפתרון האדריכלי הוא מודרני - הבניינים מסודרים בשורה צפופה, מעוקלים באומץ לאורך סינוסואיד, המספק בידוד ונפתח נוף יפהפה. הקו, המורכב מבניינים, הוא אחד, והחזיתות כולן שונות - מה שמאפשר לך לחלק את הבתים לפי פונקציה ולגוון את הרושם של המתחם, שהוא ענק למדי על רקע בניינים בני 5-6 קומות הרחוב הקרוב ביותר.
הטכניקות הנהוגות כאן מוכרות מפרויקטים אחרים של SPeeCH - עיקול מתפתל, תריסי אבן מפוספסים, עץ בחצר, חזיתות שונות … וההשפעה המתקבלת שונה לחלוטין. קודם כל, מגוון החזיתות, הידועות מפרויקטים של אבני בניין, כאן מתברר כי הן דחוסות לאזור קטן משמעותית. אם ב"גנים של תרבויות "בפיאטניצקוי שוס, מגוון המראה מופץ רבעונית ומדלל בנדיבות עצים - כאן מבני מתחם המלונות מסודרים בסרט אחד ועשויים בהחלט להיתפס כמכלול. זה כאילו בפארק אנגלי מתקופת קתרין הביתנים הגותיים, הסיניים והבקתה עמדו לאורך עיקול הסמטה הראשית במקום להסתתר במרחק ניכר זה מזה.
נכון, בפרויקט SPeeCH עבור קמפינסקי לא עסקינן במגוון סגנונות, אלא במגוון קישוטים. עיטור אהוב על אדריכלים באופן עקרוני: במידה פחות או יותר, הוא קיים בכל פרויקט; הגיליון הראשון של 'SPEECH:' הוקדש לאותו נושא. עם זאת, בפרויקט זה, פעילות הקישוט גבוהה באופן בלתי צפוי גם עבור מחברים אלה. נראה שהוא שכח את מקומו - זה לא קישוט, לא תוספת, או אפילו תמונה ארעית המונחת על גבי בניין. איפשהו הקישוט מעוות את נקודת המבט, איפשהו פני השטח נסוגים, והמניעים מחליפים זה את זה בצפיפות כזו שאפשר לחשוב שכיפוף הבניינים קשור איכשהו לפעילות ולמגוון החזיתות.
הרושם הכללי הוא ססגוני ובהיר, ההגדרה "נהדר" מתאימה אליו. אפקט האגדה נתמך על ידי פסל מוזהב - עץ עם ציפור אש - באמצע מזרקה בחצר הראשית. זו לא הפעם הראשונה שהעץ הופך לליבה הסמנטית של הפרויקט עבור SPeeCH. רק במתחם המשרדים באודסה היה זה עץ חי, אך כאן הוא זהוב, והוא דומה לשעשועים המכניים שהעניקו שגרירים זרים לצארים הרוסים במאה ה -17. העץ חשוב, הוא הופך לליבת הקומפוזיציה, אך הוא אינו נותן תשובות לכל השאלות, בפרט, אינו מסביר את המהומה הבלתי צפויה של צבעים וציורים.
התשובה, ככל הנראה, נעוצה במישור ההקשר, או, נאמר, במישור הגיאופוליטי. הָהֵן. הסיבה - מה שמכונה "גאון המקום", גיבור פופולרי בקרב אדריכלים בכלל, ו- SPeeCH קיבלה פרשנות מיוחדת משלה.
בפרשנות לפרויקט ציינו המחברים במשורה כי השתמשו בטכניקות של בנייה היסטורית. אך ההתפתחות העירונית עצמה אינה כה בהירה (לא הרבה יותר צבעונית ממוסקבה). אבל בתולדות התרבות של ניז'ני נובגורוד, אתה יכול למצוא לפחות שלוש "נקודות התייחסות".
הראשונה היא המאה ה -17, תקופת פריחתה הבלתי מותנית של עיר המסחר ניז'ני. ולמרות שכעת הבניינים של המאה ה -17 בעיר כמעט כולם לבנים, לא בכדי מכנים את האדריכלות של המאה הזו "נוי".ויש תצפית "גלויה" מפורסמת אחת (ככל הנראה כל מי שהיה אי פעם בעיר מכירה אותה) - שעליה נורות הכפיפות המוזרות של ראשי כנסיית המולד סטרוגנוב מתהדרות על רקע מרחבי הוולגה. פרקי כנסייה כה יוצאי דופן, אך ללא ספק מושכים את העין, הפכו אופנתיים בתחילת המאה, בסוף "סגנון נרישקינסקי"; הם היו גם במוסקבה (למשל בכנסיית גבירתנו מוולדימיר בניקולסקאיה), אך בעיקר הם אופייניים לכנסיות סטרוגנוב. מה לא כל כך חשוב להיסטוריה שלנו, אבל משהו אחר חשוב יותר - את ה"המורות "האלה של סטרוגנוב, שהוגדלו רק כ -20 פעמים, ניתן לזהות בבליטות בצורת יהלום אדמדמות המכסות את חזית המלון.
הנושא השני הוא יריד ניז'ני נובגורוד מקריבסקאיה המפורסם, סמל (ובמשך זמן רב מקור) לשגשוגה של העיר. היריד הוא דבר מנוגד מעצם הגדרתו, והעניין כאן אינו בבניין התעשייתי המאוחר של המאה ה -19, אלא בדימוי שרודף אותנו עם אזכור המילה הזו. היריד הוא משהו רבלייזי, סוג של קונגרס של כל דבר בעולם, כיף צרוף, קרן שפע ענקית, שככל שיותר מכל מיני דברים שונים וכמה שיותר קרוב, יותר טוב. ומכיוון שהאושר הקרנבל והמסחרי הזה הוא סמל של ניז'ני נובגורוד וחלק משמעותי מחייו, אז הדימוי של העיר מקבל גוון מתאים. ואני גם חייב לומר שבמשך 70 שנות הכוח הסובייטי כל הירידים הרוסיים מחקו לחלוטין. מה שקורה עכשיו זה תערוכות עסקיות מחוזיות או זיופים עירוניים בשביל הכיף. אבל סיפור אגדה נותר, בספרים ובסרטים - וככזה, הוא אפילו יותר צבעוני, חי ומושך מהמציאות. תחתון - אפשר לומר, בירת אגדת הוולגה האבודה.
והנושא השלישי, שכל כך נחוץ לספירה מסביב לשעון ויתרה מכך, הוא הכי קרוב מבחינה פורמלית וסגנונית - ארכיטקטורת ניז'ני נובגורוד של שנות התשעים - תחילת שנות האלפיים. תושבי ניז'ני נובגורוד היו הראשונים שניסו להחיות את סיפור האגדה של עירם, שיצרה דימוי וולגה פרחוני, מעט ביתי, אך נעים, כן ומושך. בסוף שנות התשעים היו מעט נושאים לשיחה אדריכלית בבירות - כולם דיברו על ניז'ני. קמפינסקי קולט גם את האור המואר, ברוח חביבה, מקורית של אדריכלות ניז'ני נובגורוד. אבל נראה שזה רק מכפיל אותו בארבעה (אולי ביחס לגידול בגודל? - רוב הבניינים בניז'ני נובגורוד הם קטנים …).
כך, בבהירות ובמגוון החזיתות, כמו גם בציפור הקסם המחזיקה אותם יחד על העץ, אפשר לראות השתקפות של לפחות שלוש אגדות ניז'ני נובגורוד. ברור ש- SPeeCH מחפשת לפיכך את הנושא של אזור הוולגה ניז'ני נובגורוד, בדיוק כפי שחיפש בעבר את הנושא של מוסקבה (ארט דקו, אבן). התחתון מתגלה כפרחוני, נהדר. יש כאן גישה שונה מעט להקשר מאשר מקובלת בקרב בני דורנו. אחרי הכל, איך בדרך כלל אדריכלים (ורכזים) מבינים את ההקשר? הדרך הראשונה היא ניתוח חזותי. זה כשהם מצלמים פנורמות ומוודאים שהבניין לא יבלוט מכל מקום (אם כי למה, אגב, הוא לא צריך להיות גלוי מכל מקום?). זוהי דרך להסתיר בניין, באופן יחסי, על ידי כריתת ראשו. הדרך השנייה - נקרא לזה חיקוי - היא גם מאוד חזותית באופיה. המחברים מסתכלים על סביבתם הקרובה ויוצרים בית חדש באותו צבע, מרקם וכו '. ישנן גם דרכים אחרות (פחות שטחיות) לחשוב על ההקשר, כתבנו על כמה מהן - אתה יכול, למשל, לקבל השראה מהאנדרטה האדריכלית הידועה ביותר, הדומיננטיות של תכנון ערים של הסביבה … ובכן, וכן הלאה.
ניתן להגדיר את דרך החשיבה של SPeeCH בהקשר כהיסטורית ותרבותית. במקום להעמיד פנים שהם כמו הגאון של המקום, האדריכלים מנסים לדבר איתו ולגלות מי הוא. התוצאה היא השתקפות ארכיטקטונית על משמעות המקום - מהו, איפה ומדוע, כשהוא נעשה כך - סוג של חיבור מגולם, אשר - כתוצאה מכך - סקרן לנתח עד כמה זה יכול להיות מעניין קרא את סיפורו של היסטוריון מקומי.כך, מרכז מוסקבה הופך לביזנטי, העיר הסטליניסטית הופכת לקלאסית אבן, והפרברים הופכים לפארק מלא זיכרונות תרבותיים. אז עבור אזור הוולגה, הומצאה תמונה - "נהדרת".
