שוב העלו הבלוגים את נושא התוכנית במוסקבה "200 כנסיות", שכבר הצליחה לסבך את "האנטי-פקידותיים", שבשורותיה נכתבו מתנגדי המקדשים עצמם, כמו גם אדריכלות גרועה, ואלה ש לקח את הצד של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית בכל דבר. את הראשון, ככל הנראה, יש לייחס לבלוגר דניאל-סקיטלק, שפרסם לאחרונה מחקר מעמיק בנושא זה. לדעתו, אין חפצים טובים שנבנו כבר מאחר שהבנייה החלה בחיפזון, תוך שימוש ב"גישות מיושנות ". בינתיים, כפי שציין דניאל-סקייטלק, היה צורך בדיונים ציבוריים מן המניין על הטמעת כנסיות בהקשר, ותחרויות על תפיסת גישה משולבת ולימוד חוויה היסטורית.
עם זאת, תומכי התוכנית האשימו את המחלקה המקצועית בכך שהם פשוט לא מוכנים למלא את הסדר החברתי. דניאל-סקיטלק מסכים בחלקו: הסיבה, לדעתו, היא "אובדן כל עניין בנושא אדריכלות הכנסיות בקרב אדריכלי צמרת המדינה": "כתוצאה מכך כנסיות מאוכלסות בעיקר על ידי אדריכלים חיצוניים בעלי יכולת נמוכה (עם יוצאי דופן נדירים, כמו אנדריי אניסימוב) מארגוני עיצוב גדולים העוסקים בסוג האוזן. פרויקטים תחרותיים של קתדרלת סרטנסקי מדגימים זאת בבירור ".
קיימת בעיה נוספת, כפי שכותב avis_avis: "ישנן שתי אמיתות ידועות על מקדש: עליו להיות מעוטר בעושר ולחזור על דוגמאות ידועות של פעם. ולמען האמת, אין לי מושג כיצד ניתן להפוך את המצב. " האדריכל אנדריי אניסימוב מצדו, בתגובה לפוסט, קורא לפתח את "רעיון הלקוניזם", בעקבות עמיתיהם בפסקוב ובבלקן. ודניאל-סקיטלק עצמו רואה הזדמנויות חדשות בארכיטקטורת מקדשי העץ, שלדעתו לעיר מודרנית בין בנייני קומות אבן יכולים להפוך ל"אותו ניגודיות אורגנית כמו שהיו מקדשי האבן בנובגורוד. " אבל, לבסוף, יש בעיה שלישית - סולם הבנייה ההמוני, שלפי אנדריי אניסימוב, כל הניסויים הללו אינם מתאימים לה: "אנו זקוקים לפרויקטים וטכנולוגיות לא פשוטים, אלא לפשוטים ביותר, המבוצעים על ידי צוותים לא מקצועיים, שיטות כלכליות, על ידי מאמציהם של בני קהילה. אך יחד עם זאת, הם צריכים להיות מקדשים, ולא סככות. כולם רוצים להשיג את קתדרלת ישו המושיע בשלושה קופיקות, לא פחות?! וזה מוליד פרויקטים מדומים."
בעיות דומות נפתחות בינתיים בבנייה למגורים, שם הקטגוריות המהירות, הפשוטות והזולות יותר עולות על כל השאר. הסיבה לדיון נרחב בנושא זה בקהילת RUPA הייתה "הצלחות" בניית הדיור באזור אוריאול, שם בעזרת טכנולוגיות חדשות הצליחו להפחית את עלות בניית בניינים בני 16 קומות ב -10%.. "לא רק פאנל בן 16 קומות, אלא סוג חדש של דיור", אומר האדריכל אלכסנדר אנטונוב באירוניה. והכי חשוב, מדוע לבנות 16 קומות כל אחת, "המחסור בקרקעות באזור אוריאול, זה אפילו לא מצחיק", מציין האדריכל קונסטנטין חודנייב.
האדריכל סרגיי ניקולייב התחייב לתמוך בעמיתיו מאוריול: "אין לנו זמן להאמין, אנו בונים, ולמרבה הצער, אפילו גרוע יותר מאשר באורל", מכיוון שעם מינימום כסף יש צורך "להעביר כמה שיותר אנשים ככל האפשר". "למה צריך לעבור מישהו מחדש? - מתנגד לאלכסנדר אנטונוב. - מי אמר מה צריך? מי אמר שאין לנו דיור? קח כל עיירה קטנה ברוסיה שאינה אדומה שחורה, שם אספקת מלאי הדיור היא מ- 50 מטר לאדם. בבקשה. ויש לנו גם עיירות צבאיות ריקות בתפזורת, אתה יכול לעבור גם לשם. " הם ממשיכים לבנות "חרושצ'ובים" לא בגלל זה, המשתמש בטוח, אלא מכיוון שיש טכנולוגיה שמועילה לבונים: "ובעוד 10 שנים, כשבבתים האלה יחיו רק שוליים, שלא ישלמו עבור כל דבר, שיר יתחיל שהם צריכים לשפר את תנאי החיים שוב, "כותב אלכסנדר אנטונוב.
לדברי אולג ספונוב, מעצבים צריכים להילחם על "עודף" ועל איכות: "ראשית, להחיות את" הטכנולוגים ", להעריך את התוצאה הסופית האמיתית, לקחת את הכינור הראשון מכלכלנים. אחרת, חלונות, צינורות ביוב וכו 'יהפכו להיות עודפים מאחורי המרפסות. "ואלכסנדר לוז'קין, שדיבר על גטאות פאנל, נזכר בפרויקט של "בלוקים אופייניים" של האדריכל ההולנדי בארט גולדהורן, שעל פי מבקר האדריכלות "יכול להפוך לחלופה ראויה לבנייה של מיקרו-מחוז בשטחי גרינפילד." למרות שנותרה השאלה מדוע יש לפתח את הערים שאוכלוסייתן לא גדלה לבנייה, ".
לאדריכל מיכאיל בלוב, מצדו, יש שאלה למי שבונה "עקום", כלומר ברוח הדקונסטרוקטיביזם, ואפילו איכשהו בדרכו, כך ש"השפה לא תהפוך לכינוי בניינים ". אם בשנות ה -60 וה -70. זה לפחות היה מוצדק על ידי בנייה המונית בהקשר של הבנייה המחודשת של הבניין הקיים, כותב האדריכל במאמרו החדש "אדריכלות עקומה", מדוע מהכחול "להפוך אותו לעקום כשאתה יכול ישר"? עם זאת, כעת "מהפכת העקומות" כבר דעכה, "ברור לפני שהיא נופלת על ראשי ילדיהם, שכבר לא יודעים מה ואיך עוד אפשר לסובב אותה", מסכם מיכאיל בלוב. המחבר, לעומת זאת, קיבל האשמות בפשטנות יתר של ההיסטוריה ושלילת המגמה שבאמצעותה הוגנה על יותר מעבודת דוקטורט אחת ויש לה בסיס פילוסופי רב עוצמה. עם זאת, האדריכל, לטענתו, רק רצה להזכיר כי "זה עקום" ו"כל אחד צריך להבין מדוע הוא עושה זאת עקום, כשהוא יכול - ישר ", במיוחד מכיוון ש"מדדים את גיל כל רעיון פורמלי … רעיונות מזדקנים, הולכים ומתכלים, כמו כל דבר אחר בעולם הזה ", מציין בלוב.
והבלוגר איליה ורלמוב, בינתיים, זועם על פעילותם ה"עקומה "של ראשי ערים אזוריים. גיבור הפתק הביקורתי היה ראש עיריית אומסק ויאצ'סלב דבורקובסקי, שתחתיו, על פי המחבר, מספר מעברי הקרקע הרגילים בעיר פחת והתעוררו מכשולים חדשים לגמלאים, אמהות עם כסאות גלגלים ונכים. ובכן, ראש עיריית אומסק היה ראוי לחוסר אהבתו המיוחדת של ורלמוב, לוחם מפורסם לזכויות הולכי רגל, בכך שכינה תחבורה חשמלית בעיר לא רלוונטית.
אדריכלים ואישי ציבור של פרם התכנסו בימינו בשולחן עגול לדון בשחזור הטיילת. עותקים רבים סביב הפרויקט נשברו, אך חלל עצום במרכז העיר ממשיך להתקיים, לאחר שאיבד, אגב, את עיטורו היחיד בצורת מזרקה. הבלוגר דניס גליצקי מציין כי הפרויקט המפורסם ביותר של "אדריכלים בתחת" הוא אחד מעשרות שנחשבו בעשורים האחרונים, החל למשל ברישומי טיילת ראשית שנות השבעים. מארכיוני האדריכל מ.י. פוטליק, שם הכיכר, לדברי גליצקי, דומה לאסטנה.
הייתה מחלוקת בין בלוגרים - האם לשמור על הטיילת ללא התפתחות בכלל, ולהגביל את עצמה לגינון, או לאפשר, למשל, לבנות מרכז קניות תת קרקעי ולהשאיר את פני השטח ללא שינוי. לדוגמא, המשתמש איוון פומניאצ'י סבור כי שחזור זהה לתיקון בגדים ישנים; יעיל יותר, לדעתו, לבנות משהו חדש סביב המרכז ההיסטורי, "עם מתווה יפה ותשתית." - "כל פיתוח הון, מעל פני האדמה, מתחת לאדמה על הטיילת נובע מחולשתם של פקידינו ועסקינו האישיים, ולאלה יש רק מרכזי קניות במוחם", משוכנע הבלוגר קומיסר, שלפיו רק מזרקות ובילוי. אזורים צריכים להיות על הכיכר … אך המשתמש b_m_s לא רואה שום דבר רע בבנייה תת קרקעית ומציע "ליישב את המרחב הקיים" של העיר במקום לגדול ברוחב, שבזכותו העיר גדלה ב"מ"ר של שטח לא מיושב שדומה בגודלו למוסקבה ". ובעוד שנדון בתפיסה הכללית של שחזור הכיכר, הבלוגר קורא "לשכלל את החלל בשבילים, מדשאות, ספסלים, ערוגות פרחים, פחי אשפה ואלמנטים אחרים בסביבת הפארק".
סיפור הפשע קרה, בינתיים, מהסוללה ההיסטורית של סטפן רזין בטבר.במשך מספר שבועות ברציפות, גדרות הברזל היצוקיות המקוריות של שנות העשרים נעלמו באופן שיטתי מהסוללה, כך דיווח האדריכל הראשי של העיר, אלכסיי ז'וגולב. בינתיים, בלוגרים מזכירים כי הסוללה נמצאת בשחזור מאז 2011, שלמרות שהופרע בגלל חוסר מימון, לא הסתיים, "מה שאומר", כותב המשתמש lesorub, "שהאזור הזה הוא אתר בנייה ולכל דבר, מה שקורה בו הוא באחריות הקבלן שבשליטת היזם, מהם והדרישה. אבל אני חושב שלא היה שום מלאי של ערכים היסטוריים אדריכליים (סריגים ועמודים), והיה צריך להיות, יתר על כן, היה צורך לפרק הכל ולקחת אותו לשיקום. " חלקם, אגב, מאשימים את הקבלן בסיפור האפל הזה. כדי להאיץ את המימון לסבכות חדשות, והבלוגר של פנדורה מייעץ לחפש את האבודים באותו מקום בו נמצאת המרפסת הגנובה מארמון הנסיעות - "מישהו משחזר את הטבר העתיק בקוטג 'הקיץ שלהם."
שחזור נוסף בקנה מידה גדול יותר - עם העברת האנדרטה המפורסמת לא.ס. פושקין במוסקבה - הצליח להימנע, או לפחות לדחות. הבלוג Opinion.ru דן בהחלטת הוועדה לאמנות מונומנטלית של הדומא העיר מוסקבה, שסירבה לבנות במקום אנדרטה תפילת זיכרון למנזר הפסיון. אגב, הוצע להעביר את פושקין עצמו למקומו ההיסטורי - לתחילת שדרות טברסקי, שם הותקן בשנת 1880.
רכז ארכנדדסור קונסטנטין מיכאילוב, בתגובותיו, מציע לפתור את הנושא במשאל עם ברחבי העיר. נכון, בתנאי המצב התכנון העירוני שהשתנה מאוד במהלך חצי מאה, העברת האנדרטה נראית בעיניו פחות הגיונית מאשר למשל המוזיאון של ממצאים ארכיאולוגיים תת קרקעיים - חומות אותו מנזר הפסיפלורה או מבצר העיר הלבנה. גלינה מלניצ'בה, יו"ר VOOPIiK, שאגב, בעד ההעברה, מאמינה שניתן להחזיר את כיכר פושקין למראה המקורי שלה ולשחזר את מנזר הפסיון. אבל, למשל, מארגן המפלגה נגד העברת האנדרטה, אלכסנדר משכוב, מעיר כי למנזר יש מוניטין רע ואין צורך להחזיר אותו, שכן זה היה ממגדל הפעמונים שלו בדצמבר 1905 כי " מקלע נורה לעבר המפגינים ".
