ההיסטוריון האדריכלי ביטריז קולומינה, ראש תוכנית המדיה והמודרניות באוניברסיטת פרינסטון ומחבר מספר ספרים על הקשר בין אדריכלות לסוגים שונים של מדיה, הגיע למוסקבה כדי להעביר הרצאה בשם "אדריכלות ופדגוגיה רדיקלית" במכון סטרלקה. Archi.ru נפגש איתה לפני ההרצאה כדי לדבר על מה שמעורר ניסויים בחינוך אדריכלי ומה הקשר לתקשורת לזה.
Archi.ru:
- היום אתה מעביר הרצאה בסטרלקה על פדגוגיה ניסיונית. למה אתה מתכוון בניסוי?
ביאטריס קולומינה:
- בהרצאה אגע בשני היבטים. הראשון הוא תרגול ההוראה שלי, שבנוי על שיתוף פעולה עם סטודנטים ואינטראקטיביות, ובכך יש אופי אופקי ולא היררכי בהשוואה לשיטות לימוד מסורתיות. ההיבט השני הוא למעשה נושא המחקר שלנו עם סטודנטים על ניסויים בפדגוגיה בשנים שלאחר המלחמה, מאמצע שנות הארבעים ועד שנות השבעים. בשלב מסוים הבנתי שעבודות מחקר רבות נעשו על בתי הספר לאדריכלות של התקופה הקודמת - עידן האוונגרד (באוהאוס וכו ') ומעט מאוד מחקרים נעשו בתקופה שלאחר המלחמה. אז התחלתי לעבוד עם סטודנטים, בהתחלה למדתי סיפורים ברורים כמו בית הספר לעיצוב Ulm בגרמניה, בית הספר לאגודת האדריכלות בלונדון (AA), קופר יוניון והמכון לאדריכלות ולימודי עירוניות בניו יורק. בהדרגה גילינו שתחום המחקר רחב הרבה יותר. כבר אז זו הייתה תופעה עולמית: עסקים לא היו מוגבלים לבתי ספר אירופיים וצפון אמריקאים, אלא שכבר היו בתי ספר ניסיוניים באמריקה הלטינית, הודו או ניו זילנד. זהו מערך ניסויים מורכב הרבה יותר המופיע בשנים שלאחר המלחמה, במיוחד בשנות ה -60 וה -70. אנשים מתחילים לתהות: מהי אדריכלות? וזה קשור למהפכות הפוליטיות של אותה תקופה, אני מתכוון לא רק לאירועי מאי 1968 בצרפת, אלא גם למהפכה בצ'ילה (1970-73), פרעות סטודנטים במקסיקו סיטי (אוקטובר 1968), בברקלי (1964- 65), באוניברסיטת ייל (1970) ובאוניברסיטאות אחרות בארצות הברית. פעולות מחאה וביקורת על מוסדות פוליטיים קשורים זה בזה מאוד למצב בתחום החינוך. למשל, בפריז, סטודנטים לאדריכלות לא רק משתתפים באופן פעיל במחאות רחוב, אלא גם מבקרים את מה שמלמדים אותם. הם אומרים שהמערכת האקדמית של האקול דה ביו לאמנויות אינה ניתנת לנסיון ואין לה שום קשר למצב הפוליטי והכלכלי הנוכחי. אותו דבר קורה בברצלונה, בערים רבות באיטליה. יש חשיבה מחודשת מוחלטת על מה זה אדריכלות, מה חשוב לה ומה לא. מערכת החינוך הישנה מותקפת - לא רק אקול דה ביוז-אר, אלא גם פרדיגמת הבלעדיות של האדריכל ועבודתו, בניגוד להבנת התנאים בהם הוא עובד.
בתקופה זו החלו אדריכלים לדאוג לנושאים חדשים. למשל, נושא הסביבה הופך לבולט מאוד בבריטניה, באיטליה (אם כי בצרפת, למשל, זה לא כל כך חשוב). זה בא לידי ביטוי בתכנים של כתבי עת לאדריכלות. לדוגמא, מגזין דומוס, שנהג לשים תמונות של אדריכלים מפורסמים על השער, שם שם תמונה של כדור הארץ עם המילים "עזרה". ההבנה הגיעה שהמשאבים של כדור הארץ מוגבלים. נבדקים חומרים חדשים הניתנים למחזור.הם מתנסים בטיפולוגיה שרלוונטית מאוד כיום - ארכיטקטורת חירום, לאנשים עקורים מבפנים. זה מה שמתחיל לעניין סטודנטים, לא שמות גדולים או בניינים. אז הזמן הזה גם מעניין ללמוד וגם מאוד תואם את ימינו. מתברר שחשבנו ברצינות על דברים חשובים כל כך באותה תקופה. בשנות ה -70 נוצר משבר אנרגיה, והאדריכלים התחדשו לפתע והחלו לחשוב כמה אנרגיה מוציאה לבניית בניין אחד וכו '. ואז הסתיים המשבר, וכל הנושאים הסביבתיים הללו שוב נשכחו על ידי בית המלאכה לאדריכלות במשך יותר מ -30 שנה. כעת אנו עוסקים באותן בעיות בדיוק, ולמדנו את חוויית קודמיהם אנו רואים שהם באמת עברו התקדמות גדולה בנושא זה. הנה סיפור קצר על המחקר המשותף שלנו עם הסטודנטים, אותו אגב הצגנו בביאנלה לאדריכלות בוונציה השנה.
הפרויקט שלך קיבל פרס מיוחד מחבר המושבעים של הביאנלה. איך הציבור קיבל את התערוכה?
- טוב מאוד! תמיד היו אנשים בביתן שלנו. שלושה ימים לאחר פתיחת הביאנלה נגמרו לנו כל החוברות. אבל, אגב, חומרים מודפסים אינם נחוצים במיוחד:
כל החומרים מפורסמים באינטרנט… חבר'ה צעירים מברצלונה פיתחו פלטפורמה מקוונת מיוחדת לפרויקט שלנו, והמבקרים יכלו לקרוא את כל המידע בטאבלט שלהם. אנו סיפקנו את ההזדמנות הזו בתערוכה. לדוגמה, אתה רואה דוכן על בית ספר שאתה מעוניין בו, מכוון אליו את הטאבלט שלך, ובאפליקציה אתה יכול לצפות בסרטון עליו, הרצאות וידאו וכמה חומרים נוספים.
מדוע הגבלת את תקופת הלימודים לשנות השבעים?
הניסויים הסתיימו. מרבית בתי הספר המשיכו לתרגל אותו מאז. לדוגמא, AA כבר אז יצרה מערכת חדשה עם יחידות ו"תפריט סיני "של תחומים שתוכלו לבחור בעצמכם במקום תוכנית הלימודים החובה. מערכת כזו פועלת כיום בכל בתי הספר לאדריכלות בארצות הברית. בסוף שנות ה -60 וה -70, הכנסתו נתקלה בהתנגדות רבה, אך כיום היא הפכה לנורמה.
האם אני מבין נכון כי שינויים בחינוך האדריכלי מתרחשים בהשפעת אירועים חיצוניים - מהפכות, משברים כלכליים, ובעצם זה שמרני? בפרויקט שלך, בטוח שלא היה מקום לברית המועצות של אותה תקופה, או שאני טועה?
- למעשה, בפרינסטון יש לנו סטודנטית לתואר שני ברוסיה, מאשה פנטליבה, אז היא סיפרה על דוגמה מעניינת מאוד - קבוצת ה- NER, אותה הזמין ג'יאנקרלו דה קרלו להשתתף בטריניאל במילאנו. למען האמת, אני עדיין לא יכול לדמיין איך ההזמנה הזו יכולה להיות אפשרית. סיפור זה מוצג, ומבקרים רבים התעניינו בו מאוד. תארו לעצמכם: אדריכלים צעירים ממוסקבה, כמעט ילדים, עם תלתלים - והם כבר נמצאים בטריאנליאנה יחד עם ארכיגרם ופיטר ואליסון סמית'סונס [זה היה הטרינליאנה המפורסמת משנת 1968 - בערך עורך]. כשלעצמה, העובדה שאיטליה ידעה על קיומה של קבוצת צעירים זו בברית המועצות נראית יוצאת דופן! תקשורת, למרות ההבדלים במערכת הפוליטית, הייתה קיימת [כנראה, דה קרלו למד על ה- NER במהלך ביקורו במוסקבה בחסות השגרירות האיטלקית - בערך עורך]. אבל אתה צודק כשאתה אומר שחינוך הוא אחד הערוצים שבאמצעותם אנשים מביעים את מורת רוחם מהמערכת בתקופות של סערה פוליטית. רק ברגעים אלה הם אומרים: משהו חייב להשתנות. לדוגמא, לאחר המשבר של 2008, אוניברסיטאות רבות החלו לומר שהגיע הזמן לחשוב מחדש על היחס לאדריכלים גדולים ולבניינים "אייקוניים". הגיע הזמן להפנות את תשומת ליבנו לבעיות סביבתיות ענקיות במקום.
האם באמת אין היום מקום להתנסות בחינוך אדריכלי?
- באופן כללי, אין כל כך הרבה מערכות ניסוי חדשות בעולם כמו שהיו בשנות ה -60 וה -70 (למשל, הסטרלקה שלך היא ניסוי מעניין למדי).אני חוזר, לרוב, הם משוכפלים. אף על פי כן נראה לי שבזכות השינויים המהפכניים בדרכי התקשורת שחלו במהלך 15 השנים האחרונות, מתחיל שלב חדש של חינוך ניסיוני. אנו קיימים בהקשר של תרבות אופקית יותר, שתכונותיה האינהרנטיות הן שיתוף ויצירה של תוכן קולקטיבי, ניקח למשל את ויקיפדיה. מושג הסמכות כבעלים ומתרגם של האמת היחידה הפך לבלתי מתקיים: התרבות החדשה נזהרת ממודל זה. צעירים מודרניים חולקים ברצון מידע וידע, עוסקים ביצירתיות משותפת. אני גם בונה את תרגול ההוראה שלי על שיתוף פעולה ומביא אנשים בגילאים שונים ורמות ידע לעבודה על פרויקט משותף. אנחנו כל הזמן בדיאלוג, כך שלפעמים אף אחד לא יכול אפילו לומר למי שייך רעיון זה או אחר. אני חושב שזה תואם יותר את התרבות שלנו. לצורך ניסויים בחינוך, מהפכה פוליטית לא בהכרח חייבת לקרות, מספיק טכנולוגי ותקשורתי.
האם יש מנקודת מבטך פער בין הדור החדש של האדריכלים, שרגילים למודל האופקי החדש הזה של עבודה עם מידע ושיתוף פעולה, לבין הלקוח - משקיעים, נציגי העסקים הגדולים? האם הם עדיין שמרניים וזהירים מאוד, או שהם מוכנים לרעיונות ומודלים חדשים של אינטראקציה?
אני חושב שאנחנו מוכנים. ישנם כלכלנים, הוגים חדשים, המייצגים עולם חדש לגמרי. לא מזמן הייתי בברלין להרצאה של הכלכלן והפילוסוף החברתי ג'רמי ריפקין. אגב, הוא יועץ של אנג'לה מרקל ומבני האיחוד האירופי. בספרו "המהפכה התעשייתית השלישית" (2011, המהדורה הרוסית, 2014), הוא אומר כי מתהווה מערכת כלכלית חדשה, המרמזת על שינויים אדירים בייצור ובדרך התקשורת. במהלך המהפכה התעשייתית הראשונה הם החלו לספק סחורות ברכבת ולהעביר מידע ברדיו. כיום אנו נמצאים במצב דומה - עם שיטות תקשורת חדשות לחלוטין וצורות אנרגיה חדשות. הרעיון שאנחנו עדיין יכולים להסתמך על נפט הוא קצת מטורף, כי אנחנו יודעים שהעתודות של המשאב הזה מוגבלות. גרמניה נמצאת בחזית הניסויים בעולם במקורות אנרגיה חדשים, עם כל הפאנלים הסולאריים האלה וכו '.
ריפקין מדבר על האופן שבו מגמות חדשות בשיתוף הפעולה האנושי מתגלות כשפרברים מתאחדים בקהילות המשתמשות במקורות אנרגיה חלופיים. "בריכות האנרגיה" הללו מתחזקות והופכות לתופעה כה משמעותית שחברות האנרגיה מנסות לצבור את האנרגיה שהן מייצרות. עסקים מבינים שמשהו חייב להשתנות בכלכלה. הוא עצמו הוא מקור התיאוריות החדשות, משום שברור שהוא אינו יכול לשרוד עם הגישה הישנה לכלכלה. חששות רכב כמו BMW משקיעים רבות במכוני מחקר, צוותי חשיבה, שחושבים על אלטרנטיבה למכונית המסורתית. יצרני הרכב מבינים שהעתיד, יתכן בהחלט, אינו טמון במכוניות, אלא במשהו אחר, והם צריכים לדעת כיצד יהיה התחבורה בעיר העתיד. הם יצטרכו לשנות ולרצות להיות מוכנים לזה.
ריפקין בטוח כי אנו עוברים את השלבים האחרונים של הקפיטליזם כפי שאנו מכירים אותו, ובקרוב יהיה עד להיווצרותה של מערכת חדשה. למשל, הוא דיבר על תרבות השימוש הקולקטיבי בדברים שונים, למשל מכונית. אנשים רבים לא רוצים להחזיק מכונית - אגב, אני שייך להם. יש אנשים מהדור המבוגר שמעריכים מאוד את המכוניות שלהם, מתחברים אליהם. מעטים האנשים שמתנהגים כך בימינו, במיוחד במקומות כמו ניו יורק או לוס אנג'לס.בניו יורק יותר ויותר אנשים משתמשים בשירותי Uber: כאשר הם צריכים ללכת לאנשהו, הם פשוט לוחצים על כפתור בסמארטפון ומקבלים מכונית עם נהג לשימושם לזמן מה. מספר המכוניות הפרטיות הולך ופוחת. השימוש המשותף אף התרחב גם לצעצועי ילדים. ריפקין נותן דוגמה. בדרך כלל, כאשר נותנים לילד צעצוע חדש, ההורים מלמדים אותו בהדרגה את השיעורים הראשונים של קפיטליזם: הנה זה, זה הצעצוע החדש שלך, אתה עכשיו הבעלים שלו, הוא שלך, לא אחותך או אחיך, אתה צריך לקחת לטפל בזה. ועכשיו ישנם קואופרטיבים רבים, למשל, בברוקלין, שם תוכלו "לשכור" צעצוע למשך 3 ימים: ואז הם מחטאים אותו ונותנים לילדים אחרים לשחק. צעצועים לא מצטברים בבית, ילדים משחקים כל הזמן עם צעצועים שונים, כולם מרוצים. ריפקין אומר שזו תחילתה של המהפכה התעשייתית השלישית.
כיצד המודל החדש הזה חל על ארכיטקטורה שאינה ניידת מטבעה?
- זו שאלה מעניינת. אני חושב שזה עשוי להשפיע על משהו כמו בית שני או בית נופש. עכשיו זה עדיין דבר סטטוס מאוד, אבל אם אתה חושב על זה - באיזו תדירות אדם משתמש בו? לא לעיתים קרובות. לכן, אולי, כשנכנס לתרבות חדשה, אדם יהיה קצת פחות קשור לדברים, יהיה לו קל יותר להחליף בתים שבהם הוא מבלה בקיץ או בסופי שבוע. אולי הוא יחליף בתים בלחיצה אחת.
האם זה לא ייכנס לסתירה קרדינלית עם טבעו של האדם - זיקתו לעבר, לזיכרונות?
- חשבתי גם שזה בלתי אפשרי, אבל ראיתי דוגמאות רבות לצעירים שמאבדים עניין בבעלות על רכוש, בזיהוי עצמי עם רכוש, ברשות הפרסומות שמטילים עליהם. אחרי הכל, אף אחד לא מפרסם את Ubercar - בניגוד לאלפא רומיאו שלה. אולי אם אנשים פחות מכבידים על דברים, הם יוכלו לחיות קלים יותר, ניידים יותר. אין לי הרבה דברים בעצמי, אני נוסע די הרבה. אבל מה שבאמת מעכב את בעלי ואותי [חוקר האדריכלות ומחנך מארק ויגלי, מארק וויגלי] - אלה ספרים, אלפי ספרים - שנינו מדענים, ולכן הם מצטברים. ברגע שאני חושב לעבור דירה, אני לא מצליח.
מי מהאדריכלים המודרניים או בתי הספר לאדריכלות מקפידים על השקפות כאלה?
- האדריכל הצ'יליאני אלחנדרו אראבנה: הוא עוסק בנושא הבנייה תוך שימוש בכמות מינימלית של משאבים. או שיגרו באן, רק חתן פרס פריצקר, מקדיש תשומת לב רבה לאדריכלות למקרי חירום. אז החשיבה משתנה. ערים בלתי פורמליות - פבלות וערים ספונטניות באמריקה הלטינית - הופכות לנושא חשוב למחקר. אדריכלים רבים עובדים עם חומרים הניתנים למחזור, רבים חושבים על כמות השטח הנדרשת לבניית בניין.
ספר לנו כיצד ממוקד תשומת הלב שלך הועבר מהתקשורת, שאת תפקידם בארכיטקטורה אתה לומד זמן רב, לחינוך?
- אני עדיין לומד מדיה. גם חינוך מנקודת מבט זו מעניין. ראשית, פרויקט זה הוא רק אחד מני רבים שעשיתי בשיתוף פעולה עם סטודנטים. הקודם - קליפ / בול / קיפול - הוקדש למה שמכונה "המגזינים הקטנים" של שנות ה -60 וה -70. תערוכה זו על יותר ממאה כתבי עת אדריכליים ממדינות שונות כבר ביקרה ב -12 ערים - קאסל במסגרת דוקומנטה, ניו יורק, מונטריאול, לונדון, אוסלו, ברצלונה, סנטיאגו דה צ'ילה וכו '. ושנית, בנושא החינוך יש הרבה לעשות עם מדיה. לכל בתי הספר יש פרסומים משלהם. לונדון א.א לא תהיה מה שהיא בלי פרסומי סטודנטים.
או דוגמה אחרת - בקמינסטר פולר, ששינה לחלוטין את החינוך בארצות הברית, הציג את הרעיון של היום "אוניברסיטה באינטרנט". הוא האמין שיש לבזבז את ההוראה, וטען שהוא מלמד ב -55 בתי ספר, שכן הוא אכן השתתף בהרצאות - הוא יצר מעין רשת של בתי ספר שאותם טייל ולימד. באקי לא האמין רק במקום אחד ולימד מספר מצומצם של אנשים.הוא האמין כי המורה הטוב ביותר, בשפה של ימינו, ילמד באופן מקוון לאנשים בכל מקום בעולם. בכל הניסויים שאנו רואים, אמצעי התקשורת ממלאים תמיד תפקיד חשוב. אני פריק תקשורתי.
האם ידוע לך על מקרים בהם האדריכל עצמו מגיב לתקשורת? קרא טור של מבקר בעיתון או במגזין אדריכלות, למשל, ושנה משהו בעבודה שלך? האם, נגיד, יש תגובה חריפה לביקורת או משוב על משתמשי הקצה?
- נראה לי שכל האדריכלים מגיבים למה שהם קוראים עליו. כשגדעון כתב על "מרחב / זמן" בתורת האדריכלות, כל האדריכלים החלו לחשוב במונחים אלה. תמיד יש דיאלוג עם העיתונות, עם ביקורת, תמיד יש שיחה. אני מאוד אוהב את הרעיון של פיטר סמיתסון שההיסטוריה של האדריכלות היא לא ההיסטוריה של הבניינים, אלא ההיסטוריה של השיחה. זו שיחה בין אדריכלים זה לזה, ושיחה בין אדריכלים ללקוח, מהנדס, פוליטיקאי, מבקר.
פעמים רבות אני עצמי ראיתי את רם קולהאס נפגש עם מבקר האדריכלות של הניו יורק טיימס, הרברט מושמפ, בבר ליד ביתי ומדבר איתו זמן רב כשהגיע לניו יורק. ואז, כאשר את מקומו של הרברט החליף ניקולאי אורוסוב (ניקולאי אורוסוף), רם התיידד איתו מיד, והם ניהלו שיחות ארוכות. ממש מעניין שאדריכלים יודעים מה חושבים המבקרים. רם רגיש במיוחד במובן הזה, מכיוון שהוא עצמו היה בהתחלה עיתונאי, כמו אביו, אגב. אבל הוא לא היחיד. ליז דילר מ- Diller Scofidio + Renfro גם תמיד שוחחה עם Mouchamp, הוא כל הזמן הסתובב בסדנה שלהם. סטיבן הול התקשר לעתים קרובות לקנת פרמפטון כדי לדבר על כך וכך. אז זהו דיאלוג מתמשך. וזה גם מאוד חשוב ומעניין עבור המבקרים, כך הם לומדים על מה שקורה, מה שמעניין את האדריכלים. זהו רחוב דו סטרי.
נושא החינוך סגור עבורך?
- אני חושב שהפרויקט הזה כמעט הושלם, אם כי אנשים עדיין ממשיכים לשלוח לי עוד ועוד סיפורים שאיבדנו את העיניים. יש לנו יש אתר, שעליו מונחות כל "הדוגמאות" שלנו, והאתר נוח מכיוון שניתן להוסיף אותו בלי סוף. גם פרויקט קליפ / בול / קיפול הקודם שלנו מתעדכן כל הזמן - אחרי כל תערוכה ביבשת חדשה. לדוגמא, באמריקה הלטינית סיפרו לנו על מגזינים לאדריכלות שאין לנו מושג עליהם, והוספנו אותם לתערוכה. הפרויקט על פדגוגיה רדיקלית נמשך 3-4 שנים, הוא יתקיים בשלב הפעיל עוד שנה, ואז תתעורר שאלת הוצאת הספר. האם עלי לפרסם אותו? הוצאנו ספר בתערוכת קליפ / בול / קיפול ואז התברר שיש במה להשלים אותו.
אולי עלינו להפסיק לפרסם ספרים ולהיכנס לחלוטין לרשת?
בדיוק. אולי נעשה זאת.
