- הפרויקט שלך תואם בהצלחה את הנושא המוצהר של אדריכלות 2014: אדריכלות עץ נחשבה להתגלמות הזהות הרוסית מאז המאה ה -19, עוד מימיו של איוון זאבלין, שכינה את צורות האדריכלות הרוסית מעץ כמקור לכל מה שעמם ברוסית. אומנות. בנוסף, בולגקוב נזכר: "רוסיה הקדושה היא מדינה מעץ, ענייה ו … מסוכנת" או, למשל, "אני הולך בעיירות העץ" של גורודניצקי, אתה יכול לצטט הרבה יותר. המדינה אכן הייתה עשויה מעץ, ואנחנו עדיין מרגישים אותה אחרת. אז האם אתה באמת רואה בעץ את הבסיס לזהות הרוסית?
בוודאי. העץ ברוסיה לא היה רק החומר הנגיש והנוח ביותר לבנייה וייצור של מוצרי בית. העץ היה מושא לפולחן, טקסים רבים קשורים אליו: אנשים הגיעו לעצים לטיפול, התפללו, ביקשו הגנה ואהבה. ולמרות הרגישות לשריפות הרסניות, אבותינו בנו מחדש ערים שלמות מעץ, שכמו ציפור עוף החול עלה מהאפר בצורה מחודשת. סרגיי יסנין אמר זאת על משמעות העץ בתרבות הרוסית: "מבחינת הרוסים, כל דבר מעץ הוא דת המחשבה של עמנו." אני חושב שזה אומר הכל.
ובכן, אם כן, אז בואו לבחור מה זהה יותר לרוסית: מקדש פגאני עליו אומרים לנו ארכיאולוגים, כמו גם ספרים וסרטים, רוסית איזבה או מקדש עץ? או בתי עץ המאה ה XIX, תקופת הקלאסיציזם והאקלקטיות, שמתה בשקט עכשיו בערים ובכפרים? מה חשוב יותר לנושא שלך, בטקסט של הפרויקט אתה מדבר על קוסמיזם, ועל "כל אחדות", ועל "ממדיות", אז איזה סוג חומר קרוב יותר אליך?
- אני חושב שאי אפשר להעדיף דבר אחד. כל אחד משלבי ההתפתחות ההיסטורית של רוסיה בא לידי ביטוי בסוגים החדשים של אובייקטים אדריכליים. וכל אחד מהסוגים שהזכרת משקף לא רק את רוח התקופה ואת צרכיה, אלא גם עד כמה מיומנות המסורות האדריכליות של עמנו מסתגלות לתמורות חברתיות, פוליטיות ותרבותיות.
מקדשים פגאניים מוחלפים בתהליך התנצרות בכנסיות אורתודוכסיות ובכנסיות. בדוגמה של ארכיטקטורת העץ של הצפון, ניתן להתחקות אחר האופן בו פרש הקנון הביזנטי מחדש בהשפעת מסורות פגניות, אסתטיקה, יחסו של רוסיץ 'הקדום, כמו גם מקוריות הטכניקה לעבודה עם חומר אופייני ל אוֹתוֹ.
וכיצד השפיעו עליו המסורות האליליות, האם תוכל לתת דוגמאות?
- לאחר אימוץ הנצרות, נוצר סוג חדש של מבנה דתי, שהיה מעט במשותף עם האב-טיפוס הביזנטי. הכנסייה האורתודוכסית, עשויה עץ, אימצה את הגג הכפוף מהארכיטקטורה האלילית. הבנה מוזרה של אבותינו של קיבוריום אפשרה להשתמש גם בגג מכופף וגם בכיפה. הגג המכופף ביטא באופן סמלי רעיונות מיתופואטיים, קוסמולוגיים ואסתטיים סלאביים. ויש מספיק דוגמאות לכנסיות מסוג זה, אחת מהן היא כנסיית ההנחה מהכפר קוריצקו (מוזיאון
ויטוסלבליצי), המתוארך למאה ה- XIV.
דוגמה נוספת להתאמה כזו, כפי שציינת, מתייחסת למאות ה -18 וה -19, כאשר הקלאסיות וסגנונות הבארוק, שמצאו את התגלמותם באבן באירופה, רכשו אסתטיקה חדשה במבני עץ ברחבי האימפריה הרוסית.
עם זאת, הצריף הרוסי האותנטי נשמר ללא שינוי מאז ומתמיד ועד המאה העשרים.מתברר כי במהלך ההיסטוריה השתנו דת ומגמות סגנון רבות אשר השפיעו על חיי תושב העיר ועל השכבות המיוחסות של החברה, אך מגוריהם של פשוטי העם כמעט לא השתנו.
אולי זה נובע מהעובדה שהוא מכיל חוכמה עממית, שעברה בדורות? יכול להיות שהצריף הוא סוג של מיקרוקוסמוס מגולם, וכל שינוי קיצוני בבנייתו כרוך בשיבוש הרמוניה והפרעה לקשרים עם אבות קדומים? אנו רוצים לענות על שאלות אלו בהצגתנו, במידת האפשר.
הייתי אומר שכל בית הוא מיקרוקוסמוס, האופן שבו האדם מסודר, המשקף את רעיון החלל בביתו. אבל דבריך על אבותיך הפחידו אותי: האבות הקדמונים לא היו ביישנים לעבור מבקתות עוף לבנות, כדי לדמות את בתיהם לבתי עיר מאבן - דבר שאנו מוצאים אישור בכפרים רבים, בהם שרדו בתים רבים מהתקופה האקלקטית, הבתים האלה עם קומות הביניים, ועמידה לאורך הכבישים הם ההוכחה לכך. בתי מגורים ומקדשים השתנו, בעקבות האופנה וההכרח, איש לא פחד לשבור קשרים עם אבותיהם. מה השתנה?
- האבולוציה האדריכלית שאתה ממחיש יכולה להיות קשורה לתופעות היסטוריות מסוימות, כגון שינוי הדת (המאה העשירית), המעבר מממלכתיות דתית לחילונית (עידן פיטר הראשון) וכו '. הכנסת טכניקות אדריכליות חדשות לא הייתה תוצאה של שינוי טבעי של המסורת העממית של אדריכלות העץ, אלא לעיתים קרובות של ערכים המוטלים מבחוץ. לכן, בכל הנוגע לשמירה על מסורות וכבוד לידע המצטבר של אבות קדומים, צריך דווקא להזכיר בקתת עץ, מקדש גג אוהל, ארנק בית ומבנים דומים, אשר ללא ספק השתפרו, אך הטקטוני והפילוסופי. אב הטיפוס שלו נוצר בצפון הרוסיה כבר לפני ההתנצרות.
[פתק. י 'טאראברינה: לא אתייחס לכל הצהרות הראיון הזה, כדי שהשיחה לא תהפוך לאינסופית; זה די ברור שאנחנו כאן מביעים נקודות מבט שונות ומנוגדות למדי. יש לציין, עם זאת, שרוב משמעותי של היסטוריונים מודרניים של האדריכלות הרוסית רואה בגרסת המקור הלאומי של מקדשים מכוסים גג מאוהלי עץ, מה שמכונה "תורת זבלין", מיושן, מכיר בכנסיית האבן של אבן. עלייה בקולומנסקויה, שנבנתה על ידי פטרוק סמול איטלקי ("פרייאזין"). גרסה זו באה לידי ביטוי לראשונה במאמר של S. S. Pod'yapolskiy, לאחרונה זה נבדק בפירוט ואושר על ידי L. A. בליייב וא.ל. בטאלוב בספר “
כנסיית העלייה בקולומנסקויה ". הדיון נמשך יותר ממאה וחצי וזה לא הגיוני לצטט אותו כאן בפירוט, בינתיים אני - זה השיפוט האישי שלי - אני מאמין שזה יהיה שימושי עבור הקוראים לדעת מה האחרונה והמבוססת. גרסאות. בכוחות עצמי, מבלי להיכנס לפרטים, רק אוסיף שכל שרידי המקדשים האליליים הם ארכיאולוגיים, ואינם נותנים עילה למסקנות בדבר אוהלים; כנסיית העץ העתיקה העתיקה ביותר עם גג הירכיים נבנתה מאוחר יותר מכנסיית העלייה בקולומנסקויה. - יו.ט.]
במילה אחת, אז חשבתי שעל השאלה לגבי הספציפיות של הזהות תענה "הכל ביחד". ואז זה שונה: במה זהות העץ הרוסית שונה מהפינית, הנורווגית, הקרפטית או מהקמרונות המצולעים מעץ של מקדשים אנגלים, כלומר מעץ אחר, למשל, עץ אירופי, אם ניקח בחשבון את העתיק יותר מונומנטים מעץ שרדו במדינות רבות? במילים אחרות, אם המוזרות של האדריכלות הרוסית היא שהיא בעיקר עץ, אז מה ההבדל בין אדריכלות עץ רוסית לאחרים?
- אחד המאפיינים המאפיינים העיקריים של אדריכלות העץ הרוסית הוא מבנה העץ.זוהי טכניקה עתיקה מאוד, היא שייכת לתרבות דיאקובו, שהתפשטה על שטח רוסיה של ימינו החל מה -7 לפני הספירה. למאה השישית. מוֹדָעָה
בנוסף, בעלי מלאכה רוסים התייחסו לעץ לא רק כחומר בנייה, אלא כחומר לאמנות: כל הטכניקות הקונסטרוקטיביות הטבעיות הן דקורטיביות בו זמנית. לא יכול היה להיות פרט דקורטיבי אחד על המבנה שלא נשא שום פונקציה. חומרתה של ארכיטקטורה זו ביטאה אמנותית את המקסימום: "גדלות אמיתית בפשטות, בטבע, באמת."
הרוסיות של אדריכלות העץ היא לקוניזם ויעילות, אך העיקר הוא המידתיות. הפרופורציה והמידה כובדו לאורך כל הדרך. ברוסיה העתיקה, כידוע, הייתה מערכת אמצעים מיוחדת המבוססת על גודלו הממוצע של גוף האדם, כך שהארכיטקטורה התאימה לאדם. אדריכלים מודרניים החלו לחתור לכך יחסית לאחרונה.
עקרון המידתיות בין פרטים לכלל היה חשוב גם הוא, כמעט כמו בארכיטקטורה היוונית העתיקה. יישום עקרון הדמיון הגאומטרי העניק שלמות ותחושת אחדות לכל כפר, אם כי אי אפשר היה למצוא בו בית אחד זהה.
לגבי הפרופורציות: טוב, קשה להבדיל את עצמך, לכולן יש אותן, איפה הן הרמוניות, איפה הן מיוחדות. אמרת טוב על היוונים, הייתי מוסיף גם את האיטלקים של הרנסנס, אבל יש הרבה מה שאפשר להוסיף אם נדבר על פרופורציות … הבקתה ברשימה זו היא אלמנט פרדוקסלי למדי, כי ובכן, דמיין בונה בקתות עסק בחישובים פרופורציונליים כמו, למשל, פראצ'נקו די ג'ורג'יו מרטיני, שהשווה את תוכנית הבזיליקה לדמותו של אדם. מיד מתברר שהשיחה על פרופורציות כאן ביחס לבקתה שונה
אבל לגבי המסגרת, ברצוני לשאול אותך בנפרד: הייתי איכשהו בטוח שהמסגרת היא אחת הפרימיטיביות ביותר, ולכן צורות הבנייה העתיקות ביותר מעץ (אולם יתכן שהסלב ישן יותר, מכיוון שזה פשוט אפילו יותר). מבני בולי עץ היו ידועים כבר זמן רב מאוד, הרבה יותר מוקדם מתרבות דיאקובסק, בואו ניקח למשל
גידולי עצים XVIII–המאה ה -16 לפני הספירה
ובכלל: האם בקתות עץ אינן שיטת בנייה אופיינית לא רק בארצות רוסיה, אלא גם בשוודיה, פינלנד, נורבגיה, הקרפטים והאלפים? נראה לי שבניית עץ, כולל בניית כלובים, היא תכונה שמתייחסת יותר לתנאי טבע מאשר לזהות לאומית, ושייכת לאזור גדול בהרבה מרוסיה. אז מה המוזרות של העץ הרוסי?
- כמובן, טכניקת בניית העצים מוכרת לעמים רבים, ובתרבויות שונות היא הותאמה בדרכה שלה. אך במקרה שלנו, זה הפך לסמל מקובל של תרבות רוסית, חיים מסורתיים רוסיים, ערכים חומריים ורוחניים רוסיים. מסיבה זו אנו מקשרים בין אדריכלות מסגרת עץ לזהות רוסית, ותכונותיה הייחודיות כבר נדונו. מֵעַל.
בשלב מסוים אדריכלות רוסית מהמאה העשרים ואחת איכשהו התרסה מעץ והפכה לבניית פאנלים. ניתן להסביר זאת על ידי מניעת שריפה, אך ישנם גם מקרים מוזרים, רק האיסור לבנות מעץ, מה שאילץ את שיגרו באן להכין את ביתןו בפארק גורקי עשוי בטון מזוין, וזה שווה את זה. עם זאת, כעת, במשך עשר עד חמש עשרה שנים, בתי כפר מעץ פופולריים מאוד שוב, כמו גם פסטיבלים אדריכליים לנוער של בניית עץ. כיצד, לדעתך, הכל יתפתח הלאה?
- לדעתי, במוקדם או במאוחר, עץ ישיב לעצמו את המוניטין שלו כחומר עמיד מאוד, משתלם, ידידותי לסביבה ועמיד יחסית. עמיתינו הסקנדינבים חידשו את בניית העץ באופן פעיל מאוד בעשורים האחרונים, ובמהלך הזמן הזה הופיעו פרויקטים מעניינים רבים מעץ.דוגמה לכך הוא הפרויקט המיושם של בניין מגורים בן 9 קומות בשטוקהולם על ידי Wingårdhs Arkitekter. פרויקטים עשויים עץ וגבהים גבוהים יותר מיושמים כעת בארצות הברית ובבריטניה. אני חושב שחוויה זו, כמו גם טכנולוגיות מודרניות המאפשרות להגביר את עמידות האש של עץ, יאלצו אדריכלים להתבונן מחדש באחד מחומרי הבנייה העתיקים ביותר ובפוטנציאל העצום שלו.
אני מאמין שאחת המשימות של פסטיבל Zodchestvo היא לתת הערכה חדשה של אדריכלות העץ בפרט ולהמחיש כמה מיתרונותיו הבלתי מעורערים.
מה אתה חושב על האופנה של בקתות תיירותיות פסאודו-רוסיות בגלוי, למשל, כאלה שנבנות על סוזדל והדרך ממוסקבה לוולדימיר?
- מצד אחד, עצוב לראות כיצד אנשי עסקים יוזמים מנסים לסחור בציניות בדמותה של התרבות הרוסית. אבל מצד שני, יש בזה משהו חיובי. אם יש דרישה ל"ארכיטקטורה "כזו, המשמעות היא שיש עניין במסורת של אדריכלות עץ, ולכן השקעות בשיקום מונומנטים של אדריכלות עץ - שעדיין לא נותנים להם את הדעת בשל חוסר הרווחיות לכאורה. - יכול להשתלם. יש על מה לחשוב.
מה שתראה ב- Zodchestvo ברור בערך, אבל איך תראה את זה? כיצד תיערך האקספוזיציה?
בתערוכתנו אנו רוצים להראות את עקרונות המפתח של אדריכלות העץ, שרבים מהם נותנים מענה לצרכים הנוכחיים של היום. אנו מתכננים להציג אותם בצורה הפשוטה ביותר האפשרית, כדי לא להסיח את דעתו של הצופה בעיצוב התערוכה, אלא להתמקד בתוכן האקספוזיציה.
